a刘刚与高智晟及其他（五）

刘刚与高智晟及其他（五）

《中国网络民评官百人团》石三生 九州评论·之八百六十二

与义勇军讲习所的《网上遇知音，再答顾晓军、石三生：顾晓军自证被脑控！》一同进入邮箱的，还有一篇某人的《高智晟是这样挺过精神和肉体酷刑的》。

于后者，在我看来，更像是为了证明：石三生我质疑错了；刘刚的诠释是对的。

自从母亲被驴日的法院的强行拍卖吓得突发脑溢血不治而亡之后，石三生我就成了一个彻底的无神论者。尽管独自走过孤坟野冢时，还是会觉得头皮发炸。用了高智晟式的体验说，这大概算是生理上的反应吧？

虽然还看不懂刘刚以及高粉们为什么要极力正炒高智晟。但不久前、与网友漫谈，却说过“高与信或成本年度诺贝尔奖得主”的观点。与许志永等一样，一个号称是“温和”的“建言”派的信力健自去年被抓，迟迟没了下文，应该不会只是毁坏会计凭证那么简单。果然罪小如斯，手眼直通中南海的澳大利亚牛人杨恒均会不管不顾？

要知道，当年杨恒均玩儿失踪，可是信力建第一个跳出来悬重赏寻人的。乌鸦尚知反哺之义。难道一个打着“民主启蒙”的幌子的杨恒均的道德情操还不如一只鸟儿？

不救“我的朋友”刘无敌，不救“我的朋友”许志永，难道连“我的朋友”信力建也不救吗？

不救，有不救的道理。而救，也就自然有了需要救的道理不是？信力建需要救，却都不去救。为什么高智晟不需要救的时候，连大名鼎鼎、叱咤美利坚的刘刚也伸出了援手呢？不就是“三只电警棍”还是“四只电警棍”到底有没有同时戳到高的身上吗？

刘刚的“谣言”既然都是“遥遥领先的预言”。又该如何解释自己《我为抓捕假冒伪劣维权律师鼓与呼（死磕律师死磕口号图片展）》呢？高智晟，不也是大陆知名的“死磕派律师”之一吗？同是赴西球牧师救援的对象，高智晟与陈光诚真的是两条道上的蚂蚱吗？

当然了，石三生我如今被潍坊市政府及一干衙役折腾的山穷水尽。是没有心思关注诺贝尔和平奖花落谁家的。杞人忧天时，我更愿意看到刘刚在正炒高智晟的同时，其谣言一般的预言----“最起码也得是潍坊作协主席”、“潍坊法院的大法官都要跪下跟你叫爷”、“那可是想灭谁就灭谁，想摸小尼姑就摸小尼姑”等哪怕露出一丝儿变现的曙光……

我不想当官、不想被人跪下叫爷、也不想灭谁，更不想去摸小尼姑。只要能恢复正常人的生活，便足以。刘刚刘爷的通话管道想必比洋人杨恒均的“为朋友可以托人托到中南海”更高深莫测。何不牛刀小试，让那些唯刘爷马首是瞻的大陆政府们、也做一点儿有良知附体的事情呢？

最后，就给《高智晟是这样挺过精神和肉体酷刑的》的作者们讲一个简单的逻辑吧？果然那大神总是喜欢诸如“如果违背神意，我将立即夺去你最怕失去的”。那神与魔鬼、与毫无人性的潍坊市政府及一干衙役有什么区别呢？

不都是喜欢助纣为虐、不都是喜欢以剥夺平民百姓最珍惜的为乐吗？

【石三生 2016年8月11日星期四 07:04】

刘刚与高智晟及其他（四）

刘刚与高智晟及其他（四）

《中国网络民评官百人团》石三生 九州评论·之八百六十一

古人云“温故而知新”。但自己其实一直都不明白说的是什么意思？直到又读了刘刚先生的旧文。

在读刘刚的旧文之前，还读过他的 《我的文章不是谣言，而是遥遥领先的预言！是神谕，是天机》。

自然，以自己微末的文学素养，是分不清到底什么是“谣言”、什么是“预言”、什么是“神谕”、什么是“天机”的。顶多，知道一个“天机不可泄露”而已。

比如三国演义之中，李儒的“东头一个汉，西头一个汉，鹿走入长安，方可无斯难”。又如陈胜吴广起义之时的鱼腹之中的“陈胜王”以及狐鸣的“大楚兴，陈胜王”等等，到底是谣言、还是预言，谁能说得明白呢？

董卓不走，李儒便只好枉费心机；陈胜吴广若不是打定了主意要起事，又何必大费周章地去装神弄鬼呢？

当然了，精通数理化加计算机的刘刚刘三爷，是绝非傻傻的古人可比的。想当年，不管是李儒还是陈胜吴广，他们都不敢声称自己的作品不是“谣言”。而有天机在握的刘爷却并无这些忌讳。他说自己的文章是“预言”、是“神谕”、是“天机”，不管别人信否。反正，石三生我是百分之一万的相信的！

当然的当然，石三生我之所以如此相信刘刚的文章是“预言”，关键是又看到了其《再答顾晓军、石三生》之后续----“什么“思想理论家”、“著名作家”、“网络第一作家”，等等，都是狗屁，都是自慰的头衔。还是部长、主席这些头衔来得实惠，那可是想灭谁就灭谁，想摸小尼姑就摸小尼姑，坐在家里就有人进贡，钱跟烧纸一样，数不过来。跟手纸一样，不值钱。那时，潍坊法院的大法官都要跪下跟你叫爷。还用得着去跟什么潍坊法院打官司吗？”

说实话，刚一看到这段时，真的是愣住了。恍恍惚惚中，记得刘爷当日的文章中，是没有这段话的呵！到底是自己当日看花了眼、还是他又增补的新“预言”呢？时间，分明还是那个时间。但“最起码也得是潍坊作协主席”之后再增缀这么一段，意思可就大相径庭了。

部长、主席这些头衔固然来得实惠。可观令计划、徐才厚、周永康、郭伯雄之流，得意时、自然是想灭谁就灭谁，钱多到如粪土。可忽然一日树倒猢狲散，不也是不想被谁灭，照样被谁灭了吗？此其一。

其二，若刘爷他日保荐的部长、主席也是“坐在家里就有人进贡”。岂不是与令、周、徐、郭们皆彼此彼此了？果然中国的社会翻来覆去都是如出一辙，刘爷一会儿帮这个，一会儿又帮那个的，到底图的是什么呢？难道只为了发泄自己当年被囚禁的怨气？

其三，尽管石三生我百分之一万地相信刘爷的文章是“遥遥领先的预言”。但对神谕加天机的“潍坊法院的大法官都要跪下跟你叫爷”之说，是百分之一万万的不相信的。

也别说让他们跪下来叫我爷了。只要他们能改邪归正、依法赔偿了我的财产损失，并恢复了我的房地产的原状，石三生我宁愿跪下来叫他们爷啊！

【石三生 2016年7月27日星期三 06:13】

刘刚与高智晟及其他（三）

刘刚与高智晟及其他（三）

《中国网络民评官百人团》石三生 九州评论·之八百六十一

昨天才写过篇《连上帝都感到意外的巧合》，意思、却不过是说自己并不相信这世上有什么巧合。只不过中国地太大、人太多、事太杂，总是难免会发生“也说不清楚一个原因”的重复而已。

于刘刚的《再答顾晓军、石三生》，对自己这个不愿意相信巧合的人来说，未免有些又太过意外。短短百余天，从“桃园三结义”演绎成今日的“统一战线、求同存异”，这让原本就“有点少根筋”的我觉得自己不是“有点少根筋”，而是“有点多根筋”了。

少根筋，无非是不理解。而多根筋，往往意味着把事情想歪了。但不管怎么说，刘刚承诺的“拜将封侯”，还是足够令我像打了鸡血一般的兴奋的。只是一想到那“前提”，心就立刻冷却到冰点。

也莫说是要“求同存异”、与刘大官人斗法了。以石三生我的微末的道行，十年来连潍坊市政府及一干衙役都斗不赢，又哪里来的本事敢蛇吞象---与刘刚刘三爷结盟“抗日”呢？刘三爷当真感到了“内疚”，不如先晓谕大陆那些惟刘爷命是从的一派、先解决了我目前的困境。

这么说吧，只要刘三爷帮我跳出目前的火坑，石三生我愿意从此改弦易辙、唯刘爷首是瞻：三爷让我往东，我绝不往西；三爷让我打狗，我绝不骂鸡。刘爷法力无边、大慈大悲，想必是不会忍心拒绝石三生我的要求吧？

更别说，政府对高智晟们逞威，都没有实证。而潍坊市政府及一干衙役，却是在光天化日之下大肆贪赃枉法、伪造证据了。就连山东高院，不也在终审判决时、认明了潍坊市政府及一干衙役的所作所为不是石三生我的本意吗？

至于什么“潍坊作协主席”，还是算了吧！石三生我不过是会胡乱组合一些略入的世人眼的文字而已。于从政，二十多年前就已经放弃。如今，就更是心灰意冷到恨不能余生与猪狗为伍。做猪馆、做狗馆、做羊倌都不惧，唯独这做人的官，真的是连白日做梦时、都无法再梦到的事情了。

对三爷文中的“对高智晟的质疑，我认为顾晓军和石三生的质疑不够严谨，甚至是缺乏善心”一说，石三生我还是先保留一下意见吧？说不能站到刘爷的高度高瞻远瞩、“统一战线”或许有之。但与其说是“质疑不够严谨”，倒不如说高智晟们的文字表达能力还有所欠缺。

正如什么“大丰收”啦、“西南大汗百年不遇”啦、各种矿难死伤人数啦，甚至，包括最近的“辞职信”、“发飙”事件等等，不都是官方文字表达能力欠缺造成的吗？石三生我曾经毛遂自荐、在文章中建言当局雇佣自己做五毛评论员。别的不敢说，至少不会发生把“发表”看成“发飙”这样低级的错误不是？

或者，刘爷就统一一下战线，每月募集个三五美元作为酬劳，由石三生我替诸位大侠们把把关、避免再弄出“高速路上被闲人围观”的笑话来？

最后，再次感谢刘刚刘三爷的再次抬爱！

【石三生 2016年7月22日星期五 05:26】

连上帝都感到意外的巧合

连上帝都感到意外的巧合

《中国网络民评官百人团》石三生 九州评论·之八百六十

看到凤凰网的新闻《台湾旅游车起火26人罹难》，就不由得想起曾经在凤凰国际智库看到的三朝帝师的日记。相隔22年，分别发生在大陆与台湾的两起人祸，恰恰都是24个“外乡人”一命呜呼。如此巧合，相信连上帝都会目瞪口呆的吧？

三朝帝师的日记，网络注明是摘录自《政治的人生》，时间是“1995年1月版”。但不知日记表述的年份究竟是哪一年？只见帝师如此写道“4月7日星期四…连续出事，一是前几天在千岛湖有一艘游轮失火，烧死了24名台湾人，也说不清一个原因；今天又有一艘船翻了，有四十多名小学生死亡。生命的概念在很多人的意识中不是第一位的，大概是历来人就太多，不值钱。中国人早就说过人命关天，如今好象变成钱运关天了。”

相距22年的这两起分别发生在台湾与大陆的灾难，虽然一是发生在水上，一是发生在陆地。除了24个“外乡人”的数字巧合之外，还有一个最大的共同点：死亡原因都是被大火焚烧。

网上找到一篇有当年事件的文章，名为《你不知道的20个中国大案之十一…千岛湖惨案（死32人，其中24个台湾人）》。文章说当年的惨案最终告破，证明是有武警涉案的匪徒武装抢劫所致。

让人不解的，是该惨案发生半个月后，即4月17日就告破。4月18日，时任总理李鹏就发表讲话、对事件做了说明。为何1995年1月出版的《政治的人生》还要选择三朝帝师的此篇日记，感慨“也说不清一个原因”呢？

虽然不明白三朝帝师为何对千岛湖惨案“也说不清一个原因”。但其能在22年前、就感慨大陆已经由“人命关天”演绎成“钱运关天”，还是不得不佩服作为三代帝师的高瞻远瞩。唯一让人觉得颇有讽刺意味的是，传说那与“钱运关天”相左的、伟大的“三个代表”的先进思想，恰恰就是三朝帝师的杰作。

时光恍惚，22年已过去。相比在千岛湖惨案中、24个台湾人因失去自由无法逃脱，24个大陆人虽自由却逃不出，似乎更惨烈一些吧？在一个谷歌的智能机器人阿凡狗已经战胜了围棋大师的时代，区区一汽车上的逃生门为何还连自动打开都做不到呢？

为什么不能像安全气囊一样，在汽车遭遇猛烈撞击之后，就自动打开逃生装置呢？或者，就像大楼里已经普及的消防装置一样，在遇到车内烟雾达到一定浓度后，就自动刹车并打开逃生门，应该是不费吹灰之力的吧？

罢了、罢了，人死不能复生，再多的想象都已经是枉然。反正啊，就算等到猴年马月、驴日的潍坊当局良知发现，纠正了自己的不法行为，依法赔偿并恢复了我的房地产产权。即使时间、财力都允许，我也决不会参加24个人的旅行团。

石三生我不迷信。但也不愿意做连上帝都感到意外的事儿呢！

【石三生 2016年7月21日星期四 04:34】

刘刚与高智晟及其他（二）

刘刚与高智晟及其他（二）

《中国网络民评官百人团》石三生 九州评论·之八百五十九

只是几天没上网，就惹来海外刘刚疯狂的想象----“为了质疑四根电警棍，石三生亲自体验四根电警棍！”网络之奇魔，也真够令人大跌眼镜的。

更为奇魔的，还有刘刚意淫出来的因由，说什么“中国警察最恨石三生这种自以为是的蠢人。石三生几乎每篇文章都要谈及潍坊市政府、法院、警察。如果潍坊市警察在以前还没有足够的勇气去捉拿石三生的话，看了石三生这篇文章，我相信必定会有潍坊警察以莫须有的罪名将石三生捉拿归案，目的就是让他体验一下“四根电警棍””。

而比刘刚意淫的因果更匪夷所思的，则是他比瞎子算命还猛浪的“如果石三生在今后的一年时间里还没有尝到“四根电警棍”，我只能说石三生背后有更强的后台，就是特务无疑”了。

果然中国的警察最恨的是像“石三生这种自以为是的蠢人”，并且会报之以“四根电警棍”。真不知刘刚当年是因为什么理由进去的？难道也是因为他太“自以为是”、太“蠢”吗？

 诸如刘刚的“如果石三生在今后的一年时间里还没有尝到“四根电警棍”，我只能说石三生背后有更强的后台，就是特务无疑”的逻辑。乍看之下，就更是让人很难相信这是一个思维正常的数学博士推导出来的结果。

很显然，根据刘刚的逻辑，石三生我如果进去了，必然是因为太愚蠢。而如果没有进去，则必然因为是特务、因为太聪明。刘刚对人类的见解，还能更扯淡一些吗？就因为我不相信什么“四根电警棍”，就人格分裂到了两个极端---不是太愚蠢，就是太聪明吗？

真的是不明白刘刚到底是何居心？石三生我质疑高智晟，高智晟都只好一言不发。刘刚这是失的哪门子的心疯呢？就算你刘刚不是特务，你又哪里来的第三只眼、可以看到高智晟真的在里面受过“四肢电警棍”的酷刑呢？

竟然说石三生我是“特务”，刘刚你知道什么是颠倒黑白、知道什么是血口喷人、知道什么是常识、常理、常情吗？

还什么计算机、数学方面的双料奇才呢，竟然会相信香港的大佛开了光就不能被撞到的鬼话。果然大师们都如此神通广大，地球上怎么还会有保险公司这样的无聊的行业存在呢？都去请大师开开光、画个佛咒不就万事大吉了吗？

反正啊，石三生我觉得刘刚如果不是已经病入膏肓，就真的是在别有用心了。根据中国傻傻的古人们流传下来的经验之谈“淹死的、往往都是游泳好手”之理，自我吹嘘抓特务一抓一个准，并两次与美女特工结婚生孩子的刘刚，到底是什么人，大概也是秃子头上的虱子----有眼便能看清楚的吧？

除非，刘刚是真的像他的“对手”们说的那样----“精神病”了！

【石三生 2016年7月20日星期三 05:03】

第二巡回法庭为何不扫门前雪

第二巡回法庭为何不扫门前雪

《中国网络民评官百人团》石三生 九州评论·之八百五十八

标志着中国是否是个法治社会的根本，一定是千千万万诸如潍坊石三生、辽宁王岁西、重庆无民主等普通民告官案件是否能够得到公正的审判。

因为，与雷洋案、聂树斌案、呼格案、巧家冤案等等极特殊案件的平反相比，即使是在史上最残暴的元朝、在吏治最腐败的清末王朝，无论是窦娥冤、还是杨乃武与小白菜冤案，法治在其中呈现出的文明程度，也毫不逊色。甚至，古人之对法治的诠释，要远远超越了当代中国，尤其是远远超越了山东当局。

究其根本，当然有顾晓军先生所说的“在中国的维权没有类比的意义”（大意）的因素在作祟。这也是成文法与判例法的根本区别之所在吧？

既然没有举一反三的类比的意义。无论杨恒均嘴中的炒作的鸡飞狗叫的左右派们如何折腾，不但雷洋案的结果不会代表了中国法治的文明进程，就连聂树斌案、呼格案、巧家冤案等等，即使通通都平冤昭雪，充其量，也不过是证明了“三个代表”们终于做到了最残暴的元朝与吏治最腐败的清末王朝都能做到的事情。

既然没有举一反三的意义，一些极特殊冤案的平反，对千千万万的石三生、王岁西、无民主们来说，就只能是画饼充饥、望梅止渴。

既然没有举一反三的意义，无法促进中国社会的法治的文明进程，反应于社会实际，就是十八大之后，尽管平反了诸多诸如什么内蒙呼格案、云南巧家案、海南陈满案等动辄就是蒙冤数十载的冤案，可诸如重庆无民主、郑州拆迁血案、长沙拆迁活埋惨案等等新的民怨还是会此起彼伏。甚至，新常态下的各地政府作孽的步伐不但没有丝毫收敛，还大有超越胡、温、周时代的趋势。

既然没有举一反三的意义，包括凤凰网等还炒作《最高法公开的聂树斌案庭长和法官都什么来头》，意欲何为呢？

果然最高法第二巡回法庭的审判长胡云腾大法官做到了“要让恶人打不赢官司、善良的心是最好的法律”；

果然主审法官夏道虎做到了“做艰苦细致的复查工作，以查明案件真相；还要就证据采信、法律适用等问题，与公安、法院等办案部门反复沟通协调，以确保错案得到及时发现和依法纠正”、做到了“每一起申诉案件都关系到当事人的切身利益，关系到人民群众对司法公正的切身感受”；

果然主审法官虞政平做到了“始终秉持司法为民、公正司法的信念，凭借专业水准，刚正不阿，为让人民群众在每一个司法案件中都感受到公平正义作出自己最大的努力”。

为什么就在第二巡回法庭的屋檐下、还会发生如同辽宁普兰店老人王岁西状告无门的奇闻呢？

一个口口声声标榜自己将依法断案的衙门，却猥琐到连一个风烛残年的老人的申诉都不敢受理。请问胡云腾、夏道虎、虞政平等诸位大法官老爷们，你们到底想让谁去感受你们所谓的“公正司法”呢？

所以啊，最高法当真要借聂树斌案来向世人展示自己将依法治国的决心，不妨先饬令胡云腾们自扫一下门前雪，依法受理一下王岁西老人的申诉吧！

如果连发生在眼皮子底下的冤案都熟视无睹，再多的粉饰、也终将成为世人的笑柄不是？

【石三生 2016年7月11日星期一 2：40】

刘刚与高智晟及其他

刘刚与高智晟及其他

《中国网络民评官百人团》石三生 九州评论·之八百五十七

再次看到刘刚提及石三生、并谓吾为“大文学家”，又道是“垃圾”之外“还有一点点内容”。感觉只剩下了一个字，那就是同情。

仅仅才过去三个月，刘刚刘三爷的人生观就发生如此颠倒人伦的巨变，想来这世上、也只有一种人可以做到的吧？若非脑细胞受到核辐射一般的刺激，一个正常人又怎么可能会发生如此水火不容的巨变呢？

记得，三月份，刘刚还一会儿为石三生抱不平“一千多篇雄文，才只有31个推粉”。一会儿又要设立全宇宙第一的“石三生大奖”。而时间过去才不过百日，“石三生大奖”成了水尿泡不说，就连那“一千多篇雄文”、在刘刚的眼里，竟也变成了一堆只剩下“还有一点点内容”的垃圾。

刘刚之为人，能用一个人格严重分裂可形容得？

如果没有记错，顾晓军先生文中的“王头目话落，四支电警棍开始电击我”，应该是引用的石三生我的文章。

刘刚既然要为了替高智晟遮羞，不惜将汉语用什么“监狱语言”与“外界语言”来混淆是非。我们就不妨将高智晟自述的酷刑多引用一点，看看自命不凡的刘刚还有什么话说？

高智晟说：“王头目话落，四支电警棍开始电击我，我感到所击之处，五脏六腑、浑身肌肉像自顾躲避似的在皮下急速跳躲。我痛苦的满地打滚，当 王姓头目开始电击我的生殖器时，我向他求饶过。我的求饶换来的是一片大笑和更加疯狂的折磨。王姓头目四次电击我的生殖器，一边电击，一边狂叫不止。数小时 后，我不再有求饶的力量，也不再有力量躲避，但我的头脑异常的清醒。我感到在电击时我的身体抖动的非常剧烈，清楚地感到大约三支电 警棍开始电击我，我毫无尊严地满地打滚。”

就算前面的“四支电警棍”是“监狱语言”，那后面的“王姓头目四次电击我的生殖器”也还是“监狱语言”吗？就算“四支”与“四次”都是“监狱语言”，那再后面的“清楚地感到大约三支电 警棍开始电击我”呢？

刘刚既然自称是秦城里的英雄，难道真的以为所谓的“监狱语言”就是连“四支”与“四次”都分不清楚的吗？就算“四支”与“四次”容易混淆，那“大约三支”呢？刘刚真的能分清高智晟到底是被“三支电警棍”电击，还是被一支电警棍电击了三次吗？

其实，高智晟杜撰的“神话”远不止此。比如，其津津乐道的北京高速路遇车祸一节。

果然是高速路，前后夹击他后逃跑的的两辆车是如何又“幽灵般地过来了”？高速路上，会发生“陆陆续续来了一些出租车司机啊，或者夜市的一些人”的现象吗？

如果是前车撞的他，那车如何会“他猛地倒车就跑掉了”？难道国宝们就不担心逆行会有危险吗？

如果是后车撞的他，前后两车相距连个手指都插不进，又如何能撞他？

最扯的，是高智晟遇险后，就“一跃起来，跳到旁边的花园里”。如果是高速路，他往左边跳，显然会是隔离带。如果他往右边跳，就应该是护栏吧？高智晟也像陈瞎子一样会飞吗？可以从高速路上的行车道，飞跃紧急停车带、飞跃护栏，飞到什么“花园里”？

但愿，刘刚刘三爷不会认为彼时还没进监狱的高智晟，已经学会了使用“监狱语言”来讲述自己的经历吧？

就算高速路遇险也是“监狱语言”。刘刚总不至于认为高智晟的老婆、女儿们也会使用“监狱语言”吧？

耿格给艾未未发推说“每天上学我都由四名警察护送，他们当着我朋友的面骂我是婊子，当我在教室里上课时监视我的一举一动，甚至连我进浴室他们也紧跟不放”；

耿和对《亚洲周刊》说“至少也有上百人前後左右看著”。

这都不算什么，最奇的是耿格还对胡佳说“如果我逃出去对这个案件有帮助的话，我不到一分钟绝对能够从学校出去，而且不被他们发现，你信不信？”

以刘刚才高几十斗，会不会相信耿和与耿格的鬼话呢？她们嘴中吐出的，到底是“监狱语言”、还是“外界语言”呢？

【石三生 2016年7月10日星期日 5：46】

南海仲裁案，德国鬼子出了个馊主意

南海仲裁案，德国鬼子出了个馊主意

《中国网络民评官百人团》石三生 九州评论·之八百五十五

才写过云南高院副院长田成有们嘴中的“努力让人民群众在每一个司法案件中感受到公平正义”不可信，就看到百度机器人又推出一篇《德国学者：若受侵害，中国可退出海洋法公约》。不用说，这是洋鬼子们出的一个馊主意。

为什么这么说呢？很显然，尽管差强人意，但十八大之后的中国，最强调的、莫过于什么“法治”了。当局口口声声号召民众要相信这个社会的法治，并多番誓言要依法治党、依法治国。可轮到当局自己遇到法律问题之后，却因仲裁案对自己不利，就宣称要退出“海洋法公约”。果真如此，当局要让民众相信一个怎样的法治社会呢？

是否民众也可以纷起效仿，只要所谓的法律判决的结果对自己不利，就可以一是坚决不执行，二是不承认法律条文呢？

相信不用我说，连白痴都知道这样做是绝对行不通的。作为我们这个实行成文法国度的民众，哪怕像石三生我一样遇到贪赃枉法的潍坊市政府及一干衙役伪造证据，哪怕遇到所谓的法律与政府沆瀣一气，扭曲常识、常理、与常情，哪怕遇到像奎文法院一样的立假案，不照样也要先忍受这样毫无公正可言的法律判决结果吗？

作为一个“法治”国家的民众，遇到法律的不公时，不可以不遵守，更不可以单方否定法律、或宣称法律无效。倘若当局此时认为南海仲裁案仲裁结果对自己不利，就又是像戴秉国一样声称是“废纸”，又是像王毅一般号召“人民共同抵制”。如此这般，到底想给民众树立一个怎样的榜样呢？

真的是看不懂鸡同鸭讲的“南海仲裁案”。与其等到人家仲裁结果出来后，再耗费民脂民膏请一帮子所谓的海洋法专家来咬文嚼字----质疑仲裁庭连个is与are都分不清楚。当初，为何不出庭、并当庭指出仲裁庭如此智障的错误呢？

我们这样的国家，不是一直都喜欢说“有理走遍天下”的吗？既然坚信自己真理在握，为何不据理力争、以其人之道还治其人之身，在法律上一分高低呢？

关于南海争端，还看不懂傅莹的“决不允许再丢寸土”是何意？依照傅大小姐的“再”字之意，当局是曾经丢失过“寸土”的吧？到底是何时丢的、又丢给了谁呢？

总之，石三生我认为当局的“废纸”论也好、退出《联合国海洋法公约》的要挟也罢，都是完全与当局宣称的要“依法治国”不匹配的。以当局财大气粗、人才济济，至少，也该像石三生一样，直面毫无公正可言的法律，申诉不成就上诉，一年不行就十年，直到让不公的法律像田成有一样，怀抱惭愧、鞠躬谢罪！

一个宣称要“依法治国”的政府，难道连以身作则这样简单的事情都做不到吗？

【石三生 2016年7月9日星期六 7：14】

中国的法治：一边鞠躬；一边作孽

中国的法治：一边鞠躬；一边作孽

《中国网络民评官百人团》石三生 九州评论·之八百五十五

有些新闻撞在一起，即使不是有人特意为之，也会令观者精神分裂。比如，今日的两条新闻《云南高院副院长向巧家投毒案蒙冤者鞠躬道歉》与《长沙村民死于强拆废墟：家人在当地找挖掘机被拒》。

同是发生在中国的大地上，看前者，让人恍惚觉得大陆真的要步入法治的轨道，云南高院副院长田成有嘴中的“努力让人民群众在每一个司法案件中感受到公平正义”似乎是指日可待了。

可当你再看到后者，看到村民被湖南当局的强拆队伍活埋、落得个尸首分离的惨剧。田成有们嘴中的法治，还可信吗？自强拆血征问世，从唐福珍自焚，到今日的龚雪辉被活埋，田成有们的法律为什么总是在作孽之后，才想到要鞠躬道歉呢？

与新闻同样一正一邪足以让人精神分裂的，还有网友们的跟贴：一是万米长虫的“十三生君总是预言在先，结果在后，说得很准。一切都叫您看透了”。二是维克多---杨的“博主的文章，有事实作依托，但作者的文笔？------似乎不敢恭维-------你提到“潍坊”，为什么象“怨妇”似的？既然对方已经流氓化了，你为什么不战斗？-------至少象杨佳那样战斗！怕什么？往下，就不用多说了吧……”。

于万米长虫先生所言，虽恭维有加，却实在不敢领受。石三生我修为浅薄，哪里来的什么玛雅人一般的“预言”的本领呢？不过是感同身受、每遇事总是习惯性地把自己的亲身经历当作了参照物而已。唐人诗词说的好“春江水暖鸭先知”嘛，自己就生活在水深火热之中，况且又历经顾晓军先生的《一个弥天大骗局》的启迪，即便是想学那温水中被煮的青蛙，也常常是力不从心了不是？

于维克多---杨的鼓惑石三生我效仿杨佳一样去“战斗”。不管ta的本意如何，就暂且当作是路见不平吧？

杨佳能够成为维克多—杨们的偶像，也足见这个盛世的悲哀。依稀还记得杨佳的座右铭是什么“你不给我一个说法，我就给你一个说法”。好像陈胜吴广、落草为寇的梁山好汉们，也多是与杨佳一样的念头吧？

但说到要像杨佳一样去战斗。在我还没有活够之前，还是先免了吧？或者，维克多----杨可以把这当作是懦弱也罢。杨佳的血腥与数条警察的人命，没有换来哪怕一丁点儿的中国法治的进步，是不言而喻的。再说了，杨佳是老虎庙、刘晓原、艾未未们的最爱。石三生我可不想用自己的生命，去换得他们在祭日才施舍的那一柱烛光。

当然了，不管怎么说，还是要谢谢维克多---杨的鼓惑。也许，只是还没走到绝路之时吧？也许，石三生我与万米长虫、无民主等等千千万万正在蒙受政府制造的冤案的人们一样，还残存一点侥幸，希望能在有生之年、看到田成有们嘴中的“努力让人民群众在每一个司法案件中感受到公平正义”不再是一句空话，渴望田成有们在鞠躬作孽之前，会先想到法治、想到作为一种高级动物应该具备的良知吧！

【石三生 2016年7月9日 星期六 5：30】