劳动也创造噩梦

劳动也创造噩梦

《中国网络民评官百人团》石三生 九州评论·之八百零一

新华社的《让劳动创造筑就中国梦》尤其大话连篇、不知所云。劳动若真的只是“光荣”，二战时的德国、日本法西斯统治下的“劳动”又该算是什么呢？也是光荣的吗？

不去扯历史，潍坊市政府及一干衙役贪赃枉法的劳动，导致石三生我与之争讼十年尚未见到一个结果。请问新华社，潍坊市政府及一干衙役的劳动也是光荣的吗？那些造就了千千万万信访民众、造就了无数冤假错案的各级政府的劳动，也都是光荣的吗？

真的是不明白恩格斯个糊涂蛋，竟然认为“由于劳动，人才得以从动物界中分化出来，所以说劳动创造了人本身”（百度百科“劳动”）。若此说就是所谓的科学，那些没脑子的生物如蚯蚓在土里钻来钻去的、又是在做什么呢？按照恩格斯的观点，是否也可以说“正是因为劳动，才将蚯蚓从动物界中分化出来，所以说劳动创造了蚯蚓本身”呢？

青虫做茧、春蚕吐丝、蜜蜂酿蜜、工蚁劳作，甚至是老虎捕食、狼群狩猎，诸如此类的动物们的劳作，难道不都是劳动吗？如此万般生物皆会的伎俩，人类的劳动又谈何什么“光荣”呢？更不要说，很多诸如潍坊市政府及一干衙役、诸如法西斯们的人类的劳动，往往还禽兽不如了！

若劳动真的意味着“光荣”，我们是否也可以说桀纣秦隋们的劳动、也都是光荣的呢？总不能说在那些罪恶滋生的时代，中国的人类的劳作都不是什么“劳动”的吧？

真是可怜了新华社的智商，竟然一会儿说“人民创造历史，劳动开创未来。在中国由贫弱走向复兴的伟大进程中，一代又一代劳动者顽强拼搏、默默奉献，挺起了发展进步的脊梁，书写了劳动创造的辉煌。”；一会儿又说“劳动造就了中华民族的辉煌历史，也必将创造出中华民族的光明未来。”

请问新华社，劳动在中国若真的创造了“辉煌”，那“贫弱”又是谁创造的呢？为什么人民的劳动会如此离奇，一会儿能创造出辉煌；一会儿又创造的都是“贫弱”呢？新华社有没有运用脑子、探寻一下劳动是如何创造的“贫弱”呢？

“幸福不会从天而降，梦想不会自动成真”。但新华社在鼓吹“改革正在攻坚克难中不断深化，更加需要广大劳动者释放潜能、凝聚力量，以劳动创造开拓进取，在时代潮流中建功立业”时，有没有想过作为统治者的劳动，该如何确实保障民众的劳动的“获得感”呢？

为什么我们已经拥有了超过许多发达国家国民数量的“１亿多受过高等教育和有专业技能的人才”，科技水平还落后到无法生产出诸如一个马桶盖、圆珠笔的圆珠这样普普通通的物件呢？

说什么“当前，随着改革不断深化，因为转方式、调结构、化解过剩产能等原因，一些企业和职工遇到了种种困难”。难道在新华社的眼中，中国的劳动者，只是“一些企业和职工”吗？

反正啊，石三生大师我认为劳动就跟金钱一样：一面是魔鬼，就像潍坊市政府及一干衙役贪赃枉法的劳动；一面是天使。而绝非像新华社所说的那样----仅仅是“光荣”。

【石三生 2016年5月1日星期日 06:06】

鸟治时代

鸟治时代

《中国网络民评官百人团》石三生 九州评论·之八百

两篇河南特产的新闻，令人唏嘘不已：一曰京华网的《少林寺和尚聚集 释永信要说大事》；二曰《河南新乡法院驳回“大学生掏鸟案被判十年”案申诉》。

这头一条，无疑是在说去年岁末绯闻缠身的少林寺大和尚释永信大法师已经平安着陆，真的是可喜可贺、南无弥陀佛呵。而后一条，则无疑在昭示河南高院要为几只小畜牲大动干戈了。

对大和尚释永信的看法，石三生大师我向来都是固执己见的。也特别欣赏京华网的结束语“中国宗教的健康发展，离不开中国共产党的领导，离不开社会主义制度，作为宗教界人士，落实全国宗教工作会议精神，责无旁贷”。

既然少林寺的“健康发展，离不开中国共产党的领导，离不开社会主义制度”，傻子也猜得出、京华网其实是想说“少林寺的不健康发展，也要归功于党的领导、社会主义制度了”。而一旦好与坏都必须捆绑，一荣俱荣、一损俱损。也就自然不会再有那个部门会愚蠢到去彻查少林寺那些闹得乌烟瘴气的绯闻到底是真、还是假了！

而对那个被判了十年徒刑的倒霉蛋，石三生大师我虽然心生同情、虽然无能为力。但却免不了的担忧。担忧谷歌的阿凡狗还没有能力控制人类之前，河南的燕隼们却早已经诡异地学会了控制社会主义制度下的法治。

很显然，中国的古人早就知道了鸟类发达的智商、足以干涉人类社会的方方面面。所以，才发明了“不容置喙”一说，禁止鸟儿插嘴人类社会的具体事务。而通过我们如此优渥的社会主义制度下，号称最高级动物的人类迄今都无法享受《公民权利和政治权利国际公约》。而社会主义制度下的低级动物们，却率先得到了《濒危野生动植物种国际贸易公约》的有效保护。也足以证明在社会主义制度下，低级动物们玩弄法律与政治的本事已经大大超过了普通民众！

当然了，作为最高级的动物，中国的人类应该是还没有“濒危”的危险吧？或者，这就是为什么社会主义制度下的小畜牲可以得到有效保护；而人类却无法享受国际公约的根本原因？

真的是很佩服河南的公检法！他们查释永信的私生子、查释永信的腐败百无一能。但查大学生掏鸟案却查的清清楚楚，甚至，都精确到了“2014年7月14日左右的一天”。既然有手机拍照为证，难道河南公安的水平，连拍照的时间都无法确定吗？

真的是匪夷所思，为什么连《法制晚报》的新闻中，都会胡说“7月14号，他和朋友王亚军去河边洗澡时，在邻居家门口发现鸟窝，于是二人拿梯子攀爬上去掏了一窝小鸟共12只。饲养过程中逃跑一只，死亡一只”呢？

如果真的是一窝12只小鸟，就显然不会是燕隼。当然了，不排除已懂得用国际公约来保护自己的河南辉县的燕隼们，早已经进化到学会了群居群孵化。

罢了，罢了，自己与驴日的潍坊市政府及一干衙役的争讼还没有个结果，又何必去管什么秃驴啊、燕隼们的闲事呢？

就最后为这鸟比人强的时代、喝一声彩吧！

【石三生 2016年4月30日星期六 04:57】

阎连科是一条别有用心的“丧家犬”

阎连科是一条别有用心的“丧家犬”

《中国网络民评官百人团》石三生 九州评论·之七百九十九

2011年的年末，当著名作家阎连科的家被强拆时，自己曾经写过一篇《无法无天的时候，阎连科岂能幸免？》。四年多过去，当再看到海外炒作他的《丧家之犬》时，就觉得这个丧家犬的吠吠之言、应该是别有用心了。

回想2011年，应该可以算是中国政治史上的“强拆、血征”的元年吧？从跨年度的温州钱云会案、到年中的江西抚州钱明奇爆炸案，再到年末的广东汕尾乌坎事件，真可谓是惊天动地。那钱云会案，被披上了茉莉花的外衣。而乌坎事件，竟然导致一代巨骗韩寒彻底暴露出了他的代笔的真面目。

而用了刘刚的想法去解读2011年，这些强拆、血征的事件，都是足可以导致比威尼斯小贩更震撼的效应的吧？

可史实又是怎样的呢？尽管代笔韩寒因之暴露了真面目，不也是照样乌龟跳龙门，又成为了中国电影业中响当当的搅屎棍了吗？

著名作家阎连科那时跳出来挑战政府，又到底是为了什么呢？会是像钱云会案时、于建嵘教授为误导民众的打拐救乞一样，转移乌坎事件给政府造成的巨大压力吗？

是也不是，不妨回头翻翻阎连科的旧账，看看他当初为何要给胡温写公开信吧？

当年，石三生我关注到阎连科，是因为看到他的同事---河北作协的东野长峥的《著名作家被强拆 致信胡温求助》。而东野长峥先生，如今想起来，他是一个虽然激赏石三生，却坚持不肯为我发文声讨人民政府的中国作协的作家。当然了，不排除东野长峥更激赏阎连科、更了解阎连科所以才会发文声援。

然而，今番再探究阎连科因何被强拆，却发现他的“家”竟然是违法建筑时，海外媒体的炒作也好，东野长峥的声援也罢，就统统有些不那么冠冕堂皇了。

想那阎连科，既然能在军旅混到副师级干部，而且还是专攻文字工作，说他是个十足的法盲、是说不过去的。既然知道自己的建筑违法，还煞有其事地给胡温写公开信，能说他不是别有用心吗？

首先，阎连科的抗争就混淆了钱云会、钱明奇、乌坎村民等的依法抗争的真相。阎连科隐瞒自己的家是建立在违法的基础上的事实，还邀请什么日本网络作家到拆迁办去帮腔，其卑鄙意图自然是昭然若揭了。

其次，阎连科买违建花了不到一百万，而政府赔偿了一百六十万，三年间、谋利超过50%，阎连科还有什么不满足的呢？更别说，他因为以著名作家的身份被强拆，还在国际上赚足了眼球，他的书会跟着大卖不说、还得了这奖那奖的一大堆。这些因强拆赚到的无形中的财富，也不是被强拆的普通民众所敢奢望的吧？

再说了，就算阎连科家不是违建，找谁来评理、帮腔，也不能找什么日本网络作家吧？从军几十载的阎连科，难道连这么点良知都没有？若找日本人评理，可以不顾虑当年的侵略。那阎连科还写什么反映大跃进的《四书》啊，吃饱了撑得？

或许，正因为是被“伪强拆”，所以，阎连科才不敢将真相告知河南家乡的父老吧？正因为是被“伪强拆”，所以，阎连科还有心情在家乡谈笑风生、装作假颜欢笑地住了十多天吧？

也正因为是被“伪强拆”，阎连科才要假父兄、子侄之口，说出诸如“多和有权有势的人交朋友”、“别做让那些人反感的事”、“别管是为了什么事，都别惹政府”、“如果一定要写，就写点夸政府和国家的。别越老越糊涂”等等悖逆人伦、悖逆“常识、常理、常情”的混帐话来吧？

多么简单的一个道理啊，当一个所谓的著名的大作家，他写出的东西连自己的母亲、自己的亲人都不相信时，那些狗屁文章还有什么意义呢？

【石三生 2016年4月29日星期五 06:24】

习总的讲话给谁听？

习总的讲话给谁听？

《中国网络民评官百人团》石三生 九州评论·之七百九十八

对数亿大陆网民来说，可能没有什么比《习近平：在网络安全和信息化工作座谈会上的讲话》更重要的讲话了。至于是否能在这么重要的讲话中受益？至少，石三生我是不敢抱有任何幻想的。

因为，在“新华社北京4月25日电”之日，石三生我在博客中国的专栏的相关文章中，齐刷刷地换成了“屏山县按摩小妹找过夜服务”、“筠连县按摩小妹找过夜服务”等等。按说，有关方如此体贴自己，应该表示感谢才对。可我与驴日的潍坊市政府及一干衙役等的官司进入第九个年头还没有着落，生活都成了问题，那里来的心思敢领受有关方这上好的驴肝肺呢？

对习总的讲话不敢抱有幻想，还因为作为中文网络上第一个坚持评官六年的老百姓来说，只是最近，就被新浪微博封杀、被人民网强国博客禁言、被奥一网论坛禁发帖，而凯迪网虽然能发帖，却是被有关方禁止原来浏览器的发帖功能后，需绕道才能发。至于凤凰网至今仍然是“对不起，您访问的博客被管理员屏蔽”、博客日报继续禁入等等，就更是不再话下了。

当然了，如果有关方真的是“依法治网”，老百姓自然无话可说。可石三生我除了当年被受命于宣部的特工构陷，说我犯了“若要富贵花不开 须叫钱云会死明白”的罪外，自始至终，再没见过无论是删贴的、还是封博客的跟我讲过一次法律。除非，硬要说“众所周知的原因”之类、也算是法律的话。

石三生我敢打赌，就连那些执掌封杀大权的人们，恐怕也搞不明白到底是依据什么法律规定进行决策。因为，时常、都会遭遇到同一网站先隐后通过，或同一篇文章在大陆有的禁、有的放行的奇观。由此可见，所谓的“依法治网”仍然不过是因人而异而已。说中国的网络是标准的人治时代，恐怕没有人会表示反对吧？

自己的亲身经历若此，怎么还敢对习总的讲话抱有太多的幻想呢？

说什么“‘知屋漏者在宇下，知政失者在草野。’很多网民称自己为“草根”，那网络就是现在的一个“草野”。网民来自老百姓，老百姓上了网，民意也就上了网。群众在哪儿，我们的领导干部就要到哪儿去”。

连如此一个“中国网络民评官百人团”都无法容纳的中国网络，又怎么可能做到“群众在哪儿，我们的领导干部就要到哪儿去”。领导们当真能做到如此善待民意、重视民意、在乎民意，还会有积案如山的民怨吗？还会有那么庞大的信访大军吗？

说什么“各级党政机关和领导干部特别要注意，首先要做好。对网上那些出于善意的批评，对互联网监督，不论是对党和政府工作提的还是对领导干部个人提的，不论是和风细雨的还是忠言逆耳的，我们不仅要欢迎，而且要认真研究和吸取。”

习总啊，中央当真要依法治网、将权利关进笼子里，就请党和政府先从依法限制言论自由开始吧，好不好？

只要党和政府讲理、讲法，或者，就干脆对像石三生这般被党和政府认为是“违法者”的网民明正典刑。相信就算不用习总来号召，领导干部们也会真正重视民意、倾听民声了。

如若不然，党和政府既是裁判又是运动员，又怎么可能接受“互联网监督”呢？

【石三生 2016年4月29日星期五 03:05】

杨恒均的裙子与龙应台的胡子

杨恒均的裙子与龙应台的胡子

《中国网络民评官百人团》石三生 九州评论·之七百九十七

一直都误以为澳大利亚人杨恒均是个男人，而住在德国的台湾龙应台是个女人。直到看到最近网络上纷传的“于丹气昏了龙应台”字样的文章，才变得糊涂起来，以至于就搞不懂到底是杨恒均是个穿裙子的男人，还是龙应台是个长胡子的女人了。

顺着不知是羊粪还是龙粪的文章线索，就看到了陈行之的《陈行之：听杨恒均说于丹  发表于  2015 年 01 月 17 日》，文中开篇便说“杨恒均昨天（2011年12月7日）在成都写了《从“经济特区”到“文化特区”》一文”，其中，提到了“于丹气昏了龙应台”的始末。陈行之于是写到“笔者不敢掠美，不复述杨恒均说了什么，而是直接援引原文– 世界华人文学研讨会”是第一次在中国大陆召开，举办单位暨南大学还是挺重视挺热情的，两天的会议最重的戏是开幕式后 请于丹做主题演讲，她谈中国文化。这是我第一次听于丹演讲，也是我第一次接触到于丹的想法。”

没有心思再去找陈行之到底是何时发表的原文。但看其文中所述，于丹气昏的、应该是洋人杨恒均。而不是什么龙应台。当然了，不排除杨恒均与龙应台是同穿一条裤子的某个写作班子。就跟署名韩寒的文章，可能是韩仁均所写，也可能是路波的手笔一样。正因为如此，才会发生当场气昏了杨恒均，时隔五年之后，又气昏了龙应台这般的人间奇迹吧？

所谓的同仇敌忾、利令智昏，形容的、应该就是杨恒均与龙应台吧？记得，前时刘刚说过“英雄所恨略同”。看杨恒均与龙应台如影随形、难舍难分的模样，应该说是英雄所昏彼此彼此才更切切吧？

当然了，从杨恒均此番托名龙应台之名，重发旧文，应该是得到了龙应台的暗许中，也可见这二人是如何的唇齿相依、默契非常了。不然，那周小平假冒龙应台之名发文。龙应台迫不及待地就跳出来发表了《春天的第一份声明》。而杨恒均此番东施效颦，龙应台那边为何不见一点儿动静呢？

尤其可笑的、是当初周小平假冒之时，杨恒均还煞有其事地谴责周主席的无耻。今日，当杨恒均自己也学周小平的样子玩这冒名的诈骗时，他心里到底是怎么想的呢？同是冒充龙应台，难道周小平冒充就是无耻。而杨恒均自己的冒充，就是高尚的了吗？

也真是难为了杨恒均与龙应台，竟然想出这么一下三滥的招数、来挽回龙应台在大陆的日渐声名狼藉。可就算那于丹真无耻到能气昏了龙应台，又如何能证明龙应台不是个伪君子呢？果然以危害大小而论，那龙应台的危害、应该远在于丹之上吧？

那于丹，不过是发的僵尸财。略微通窍的现代人都知道漫说“半部论语治天下”是扯淡了，就算有十部、百部论语，哪怕孔孟盛行了几千年，中国的历史，不照旧大半都是不治的、都是黎民涂炭、民不聊生的黑暗吗？

而龙应台借几十年前的台湾的野火风靡大陆，却是像雾霾、像鸦片一样，麻醉的是大陆人的心智，混淆的、是民众渴望民主的心声啊！

只要看看那些龙粉们张口就喷粪的样子，也可想见龙应台对大陆的毒害有多么深了！

如今，横行中国网络的澳大利洋人杨恒均与德国的龙应台珠联璧合，最是擅长混淆是非的羊粉与最是不明事理的龙粉们再互相搅和在一起，用脚指头、也可以想见这未来的中国文化，毕竟要在如此乌烟瘴气中、继续苟延残喘下去了。

【石三生 2016年4月28日星期四 09:14】

龙应台的“自卑”与陈小鲁的“感觉良好”

龙应台的“自卑”与陈小鲁的“感觉良好”

《中国网络民评官百人团》石三生 九州评论·之七百九十六

很有意思，在海外、看到篇陈小鲁的“讲话”，大意是敌人的日子并不比我们好过；在大陆，则看到篇龙应台的《倾听》，说的是“看着大陆的崛起，台湾人有普遍的自卑”。

虽然看不明白陈小鲁是如何寓意的大陆十九大后将走向民主。但却看明白了陈小鲁与龙应台共同的腔调----特色社会主义的优越性。

到底是陈毅的后人啊，陈小鲁竟然这时还想到不用交税、还有补贴的农民是中共最坚决的支持力量。可陈小鲁怎么没想到过，广大的农民不是靠国家补贴解决了温饱，而是靠给发达地区打工，才改变的现状呢？那几千万需要“精准扶贫”的、难道不是农民吗？那广大的留守儿童的难题，难道不是农民的吗？那无数失去土地的、难道不是农民吗？

与陈小鲁心有灵犀的、是凤凰网上的龙应台的“墙”论与“若因看到对岸起高楼而自卑，必须先冷静想想”。龙应台此论，简直无法用别有用心来形容。作为普通的台湾人，为什么连“缺乏国际观”也要被指责呢？真怀疑龙应台是在大陆接受的“九年制义务教育”，不然，怎么会与石三生我等大陆的民众一样，连他爷爷的路还都走不明白时，就要学习“胸怀天下”、立志要“拯救生活于水深火热中的美国人民”呢？

到底是前台湾文化部部长，一大堆的“台湾、大陆、香港、新加坡…每个地方都有每个地方的“墙” ”的墙论祭起，一下子、就让大陆的那道道被世人诟病的“墙”相形见绌了。尤其是大陆的“墙”还被龙大娘冠以“爱国主义的金钟罩”的美名之后，大陆人更应该以拥有这世上独一无二多的“墙”而自豪的吧？想那前清、不过是闭关锁国而已。我们，却是锁住了民众的意识形态。简直是太前无古人的壮举啊！

不知道龙大娘用来骗钱的《倾听》中，有没有提到他居住地德国的“柏林墙”？墙既然是如此无处不在，而且还是“爱国主义”的护身符。推倒柏林墙应该是很愚蠢的吧？

说什么“随经济力的崛起，让还不习惯深思的民众，变成“简单的自大狂”。她想告诉对岸：“若无倾听能力，永远无法成为文明大国””龙应台难道不知道，作为一个一党专制的大陆，“简单的自大狂”的只可能是党，而与民众没什么关系吗？而且，看龙大娘的意思，“简单的自大狂”是个坏东西，如果大陆变成个“复杂的自大狂”，就是顺理成章的了，是这样的吗？

真是很奇怪，像陈小鲁、龙应台这般的高人，既然能看到“对岸的高楼”、看到不用交税还享受补贴的农民，为何都没看到中国如今众多的群体事件、上访大军，多是因为农民失地、城市强拆强征引起的呢？面对如此高楼崛起，台湾人有什么可自卑的呢？

但愿，台湾人真的会有这样的“自卑”。而不是龙应台为了在大陆倾销她那过时的《倾听》不惜曲意迎合大陆的“崛起”，就像她在首都北京的演讲---“倾听一个人的记忆”一样，故意趁机混淆历史，说什么“三年自然灾害期间，当地开始大力开荒种地”。

当然了，虽然写到最后，也不明白龙应台为何与陈小鲁会产生共鸣。但却忘不掉百度“陈小鲁”的头帖---《中国的首富到底是谁？马云？王健林？还是陈毅元帅之子陈小鲁》。

中国所谓的文化，从来就是权贵们的附庸。前台湾文化部部长龙应台会是例外吗？恐怕只有不明事理的龙粉们会作如是观了。

【石三生 2016年4月28日星期四 06:53】

龙应台的愚昧与龙粉的愚蠢很匹配

龙应台的愚昧与龙粉的愚蠢很匹配

《中国网络民评官百人团》石三生 九州评论·之七百九十五

还真是“有什么样的作家，就会有什么样的读者”。前台湾文化部长龙应台写的文章缺乏“常识、常理、常情”，就连龙粉们也是昏头昏脑、像一群神经病。比如，有个叫“哈哈345”的，竟然又说出“整个一屁文，作者水平给龙应台提鞋都不配，别丢人现眼了！”

唉，若不是石三生大师我只长了两只脚，左脚被李土生与粉丝们抢了去提鞋，右脚被茅于轼老头与茅粉抢了去提鞋，后备提鞋的、还有高级动物鲁山老泉等。这一次，说什么也要再让龙应台龙大娘来给我提鞋了。

说龙应台不会讲理，博客中国有个专栏作家名曰“作家小说有法”的《致十三省先生：龙应台的文章没问题》诠释的最切切。自始至终，石三生我都认为是“旅居德国的前台湾文化部部长龙应台，如果不是没了良知，作为一个现代人，最起码应该知道社会制度才是决定人性的根本”。作家小说有法竟然愚蠢到连我那篇文章的标题《龙应台的落后与愚昧举世罕见》都看不懂，实在是让我无话可说。

不过，石三生大师我本着“好为人师”的原则，还是借作家小说有法的阅读能力“我特意花了二十分钟的时间，仔仔细细并且逐字逐句地去看了龙应台女士的原文《龙应台：使人腐败堕落的并不是金钱》”，给龙粉们一个忠告：像作家小说有法这般倒退到婴儿时期的阅读，是会完全丧失掉智商的。读龙应台那糊涂的文字，最多不要超过10秒。因为，只有速读，才能在电光石火间、激发出你们心底残存的良知。

其实，龙粉们若不是读龙应台的书读到丢失了良知。至少，应该知道最近最是甚嚣尘上的台湾人电信诈骗事件。龙应台的文章果然没问题，为何台湾人会突然涌现出这么多的诈骗犯呢？若“腐败与金钱无关”，龙粉们岂不是也要认为“诈骗也与金钱无关”了？

真的是不敢恭维龙应台与龙粉们的智商啊，竟然连“贫穷使人腐败，匮乏使人堕落”这样的逻辑中的无耻都看不出来。

十八大后，当局打掉的省部级以上的腐败分子、少说也有了一百多。按照龙粉们的逻辑，这些老虎级别的腐败，都是源自他们太“贫穷”吧？但凡还残存丁点儿的良知，也会觉得龙应台此论是在为腐败分子站台的吧？

真是难为了龙大娘，竟然能想出用张贤亮们在德国餐馆就餐未付钱的故事，来证明富足了的德国人的雍容大度。用脚指头想想，张贤亮们忘记了吃饭付钱，应该是在国内养成的良好习惯吧？至于说餐馆的侍者追到门外了也没有什么猜疑的神情。只怕就是张贤亮、龙应台们的自作多情吧？人家都已经追到了门外，用脚对张贤亮们表达出十足的猜疑了，还要用什么“神情”啊？

就这什么“雍容大度”之类，张贤亮们还用得着给德国鬼子拍马屁吗？石三生我春风得意时节、流连于饭局之间是常事，而忘记了签单付款也是常事。有时，服务员们也会跟在后面提醒我，她们不但不会有什么“猜疑的神情”，还常常要善解人意地恭维我“贵人多忘事”了。

当然了，撇却什么“雍容大度”的成因不谈。只是凭龙应台能说出“贫穷使人腐败”的逻辑来，就可知她是一个多么愚昧无知的人了！

【石三生 2016年4月25日星期一 05:18】

火星都能去，为何“依法治国”这么难？

火星都能去，为何“依法治国”这么难？

《中国网络民评官百人团》石三生 九州评论·之七百九十四

看到中国的新一轮太空探测计划，说“预计到2024年，随着国际空间站的退役，中国将成为唯一在太空拥有空间站的国家”。新华网还说“对火星的探测包括对火星的土壤、环境、大气的研究：通过光学遥感探测火星形貌，看看火星表面什么样；通过光谱等探测火星土壤元素、矿物成分及岩石类型；探测火星空间环境，包括火星大气；探测火星土壤结构及水冰，火星表面甚至地下浅层是否有水”等等。

5500万公里的火星呵，这么遥远的太空旅行，中国政府都已经信心满满。石三生我就实在想不明白：这么有能力的政府，为何还连“依法治国”这般几千年前的中国古人都能做到的事情，却做不到呢？

记得，好像美国人登录月球时，说过“我迈出的一小步，是人类社会迈出的一大步”。如果以此推论，中国政府在探测火星的过程中迈出的一小步，也该是人类社会迈出的、更大的一步吧？

要知道，月球到地球的距离，才仅仅是火星到地球的距离的百分之一都不到啊！不用说，美国自登录月球之后，变得更强大、更民主了。中国如果迈出那堪比100倍月球的步伐之后，我们又将何去何从呢？即使到达不了共产主义，说实现民主应该是绰绰有余了吧？

而如果火星探测无法促进中国社会走向文明、民主的步伐，探测一颗5500万公里以外的火星还有什么意义呢？就算知道了火星上有生命、就算知道了火星上都是金子、就算知道了火星上的生物已经实现了共产主义，又有什么意义呢？难不成，我们也学傻傻的中国古人，将美好的愿望都寄托在火星上的嫦娥、玉兔的身上吗？

搞不懂，中国为何总是在有些方面这么着急？明明知道科技会改变人类的建筑水平，却还是迫不及待地、一窝蜂地将整个大陆翻新了一遍。明明知道随着科学技术的进步，未来的人们探测太空会更加便捷、容易，还是如此忙于去探索对现实社会没什么意义的宇宙空间。

当局难道真的不相信未来的中国人会比现在的我们更聪明吗？为什么我们不做些对现在人类社会更有意义的事情呢？比如，至少先解决了现阶段社会爆发的种种矛盾、先解决了怨声载道的社会不公的问题吧？

当初，政府号召老百姓勒紧了裤腰带也要发展“一弹两星”，OK！谁让老百姓连美国人早已放弃了“殖民地”的国策都不知道呢？

当然了，如今的大陆政府是暴富了、富到钱多到常常花不出去。可我们说来说去、不都还是个发展中国家吗？既然是当局连地球上这点破事都还没有处理好，为何还要逞能在太空之中、跑到发达国家的前面去呢？

反正啊，石三生我觉得无论是要治理社会腐败，还是要解决积难深重的信访问题，即使切实做到依法治国，都应该比探测5500万公里以外的火星要简单的多吧？

反之，未来的中国人也一定会比当今的科学家们更聪明，为什么不交由他们去探测宇宙、并将探测宇宙的福利反馈给人类社会呢？

说白了，就算当局有能力将中国人整体移民到火星上去，不也还是这德行吗？

【石三生 2016年4月24日星期日 04:19】

中央“下大气力”抓信访，能否“零容忍”？

中央“下大气力”抓信访，能否“零容忍”？

《中国网络民评官百人团》石三生 九州评论·之七百九十三

不知这是否算是十八大以来的首次？百度新闻上，习、李两位党和国家的领导人先后表示要“妥善处理信访突出问题作出重要指示，强调要综合施策，下大气力处理好信访突出问题，把群众合理合法的利益诉求解决好”。

石三生我当然不怀疑两位领导人的诚意与能力。但看了又看的新闻中，竟然没有发现像声势浩大的“打虎拍苍蝇”运动中的“零容忍”三个字时，就未免有点失望。若只是泛泛的强调，想必又会如之前当局所有的“下大气力”一样，既治不得标，更治不得本的吧？

石三生我从上网揭露潍坊市政府及国土局、住建局、法院、威海永鼎司法鉴定中心等一干衙役的贪赃枉法开始，也曾经先后信访过：

因为奎文法院立假案，信访到最高法院。最高法的处理方式就是将信访批转给山东省高院，山东省高院又批转给潍坊市中院，潍坊市中院又批转给奎文法院自己处理。你们说，奎文法院的那个副院长，他会跟我承认自己立假案吗？

而若不是立假案，为什么奎文法院的案子会无缘无故地跟着中院的案子超期限审理呢？若不是立假案，够日的典当行为何会脑残地给案外人续当之后，再到法院起诉呢？若不是立假案，那典当行为何瞎了狗眼，竟然不知道房地产一直在我手中呢？

因为自己赢了所有的官司，产权仍然处于不确定状态，2014年曾经信访到中央第四巡视组。巡视组的接访人员声称一个月内给予的答复、至今无踪无影不说，山东省对中央巡视组反馈的问题竟然成了百分百“已处理”。这意思、应该就是说：或者是中央巡视组根本没有将石三生我反应的问题反馈给山东省；或者，就是山东省将根本不做任何处理的问题也当作了“已处理”吧？

记得，自己还曾经将问题信访到潍坊市纪委，纪委一个工作人员将自己叫去问了一次，就再也没了下文。

记得，自己也曾经将问题信访到潍坊市检察院的检察长，一次、检察院置我的信访于不顾不说，还帮着被告国土局进行了抗诉。还有一次，就是由一个反贪局长出面，要我补充了很多资料后、竟然跟我说“人家偷漏契税损害的是国家利益，又没损害你的利益”的混帐话。

记得，自己也曾经将问题信访到国土部、山东省国土厅……

石三生我经历的信访是如此不堪。只好铁了心与潍坊市政府及一干衙役打官司。一直打到赢了被告的抗诉，山东省高院都认定政府行政行为违法，并终审判定撤销了潍坊市政府与国土局违法为第三人进行的土地变更登记与颁发的国有土地使用权证。可结果如何呢？

我2009年就赢了与终审判决同样的结果的诉讼。潍坊市政府与国土局就是坚持不纠正自己的错误，既拒绝任何赔偿，也拒绝依法无偿恢复被他们违法注销的原有《国有土地使用权证》。

似石三生这般的、已经名扬海内外的“合理合法的利益”诉求，中央真的“下大气力”、就有能力解决好？

反正，自己在没有看到结果之前，是不敢抱任何希望的！

【石三生 2016年4月22日星期五 05:44】

龙应台的落后与愚昧举世罕见

龙应台的落后与愚昧举世罕见

《中国网络民评官百人团》石三生 九州评论·之七百九十一

看到博客中国排行榜上的一篇《龙应台：使人腐败堕落的并不是金钱》，实在是令人大跌眼镜。想不到一个前台湾文化部部长的见识，竟然会是如此愚昧无知而又落后。短短的一篇文章，常理无存不说，却混淆了一大堆的常识。

开篇那看起来是为了押韵的“在上海见到一个‘下了海’的文化人”让人觉得龙大娘似乎是生活在上世纪末的古董。而即便是龙应台此文真的是作于上个世纪，于此时拿出来发表，则又充分显示出她的愚蠢、或是别有用心。

金钱不会使人腐败堕落，正如同金钱不会使人正直高尚是同样的道理。反之，说金钱会使人腐败堕落，正如同金钱会使人变得正直高尚也一样成立。换言之，作为计量财富标准的金钱就是一没有任何灵魂的、中性的物件。龙大娘竟然用这么一个毫无人性可言的物件，来诠释德国曾经的历史，岂不是太无知了吗？

更可笑的是，龙应台竟然还说“文化人或农人工人，聚在一起，不谈灵魂上的事情，却和左邻右舍比较冰箱的品脾。报纸上则充满义正言辞的道德指控：精神污染、文化失落、道德沦丧，德国知识分子们沉痛地问：西方文化往哪里去？

既然是这样，文化人不就应该不谈论、或没有资格谈论什么“灵魂”的吗？不应该谈，那个“下了海”的上海文化人还在那里愁眉苦脸、乱感叹什么“自己越陷越深，离原有的文化理想越来越远；金钱，使人腐败”呢？

真是搞不懂龙应台嘴中的文化人是什么、知识分子又是什么？当年德国那些不知道“西方文化往哪里去？”的知识分子们，在今日德国已经富甲天下的时代，应该整天都在谈论“灵魂”的问题吧？难道所谓的“灵魂”，就是德国之声、德国世界报等鼓吹的伪维权的艾未未之流的灵魂吗？

说什么“仓廪足而后知荣辱”。曾经做过前台湾文化部部长的龙应台竟然连漂母的典故都不知道吗？不懂得穷人也知道“荣辱”，难道龙大娘也不懂得那句千古绝唱“朱门酒肉臭，路有冻死骨”吗？

龙应台此论，多么像极了前总理温家宝的“现代化之后，民主就会实现”（大意）啊！人穷，就不知道什么是“荣辱”。龙大娘如此逻辑，可算是最经典的伪民主的论调吗？

说什么“中国说不定还要经援美国和德国”。难道龙大娘已经老年痴呆、闭目塞听到了连发展中国家的中国已经购买最发达的美国数万亿的国债都不知道了吗？作为美国的最大债权国，中国不可谓还不“仓禀足”、更不应该不“后知荣辱”，可社会现实又是怎样的呢？

至于龙大娘最后推导出的结论“腐败不腐败在于公平不公平”，就更是让人看到腿肚子转筋也未必能看懂。

大陆刚解放后的“大锅饭”时代，应该算是比较符合龙大娘的“公平”论的吧？那时，有没有腐败呢？而依照龙应台的逻辑，就算那时有腐败，也是正常的、是名正言顺的事情不是吗？

通观龙应台此篇文章，若是上世纪的旧作，可谓纯粹的卖弄文字、混淆是非；而若是现在时的应景之作，则就是要为权贵站台、替腐败们放烟幕弹了。

总而言之，旅居德国的前台湾文化部部长龙应台，如果不是没了良知，作为一个现代人，最起码应该知道社会制度才是决定人性的根本。

【石三生 2016年4月20日星期三 08:17】