于无声处听惊雷

于无声处听惊雷

《中国网络民评官百人团》石三生

早在6月12日，多维主角牛泪先生就在《美国、香港Google李旺阳》一文后跟贴：“别扯上面那么多，就说说李旺阳吧，阁下怎么看这个事情的震荡与影响？”因自己一向目光短浅，只顾眼前，就没敢接牛先生的茬。后，在6月24日，牛泪先生再次以“于无声处听惊雷”为题，发表鲁迅《无题》诗，引起轰动。

写诗虽然不是石三生所能。但论解诗，或许是一向喜欢偏激的缘故，常常就有逞能之举。只最近，就解过我党最伟大的敌人—/李/洪/志/大师的《选择》诗；也解了胡锦涛主席在中美战略对话开幕词上引用的韩愈诗《晚春》。解的好还是不好，是否真正能诠释出吟诗作赋者的胸怀？解胡锦涛主席的引用诗尚无定论；但解李大师的《选择》诗，世人有目自可共睹事实：从陈瞎子逃亡美大使馆，再到美利坚本土。李大师旗下的媒体及大法弟子的选择，别说是“觉者”了，实在是连顾晓军与石三生这般的凡人都不如。

既如此，为何当初不敢接牛泪的话题，没凑趣解一下鲁迅的《无题》诗呢？不是不想解，而是自觉不到火候也。今天三十，明天就是七月初一了。此时不解，更待何时？

鲁迅的《无题》诗，全诗四句：“万家墨面没蒿莱，敢有歌吟动地哀。心事浩茫连广字，于无声处听惊雷。”百度给出的解释是：“在黎明前最黑暗的年代， 诗人的心跟全国人民连在一起，他想得很远，想得很深，感受到人民革命惊天动地的伟大力量。这样的诗，反动派看了会不寒而栗，革命人民看了会斗志昂扬，其社 会意义是不可低估的。诗句形象地写出了对革命胜利的信心，给无产阶级和人民大众以极大的鼓舞。”

那么被牛泪先生古为今用，又特别以“于无声处听惊雷”取代《无题》，又寓意为何呢？在解牛泪的用意之前，不妨再欣赏一段与《无题》诗相关的典故：

    

鲁迅这首诗的提为《无题》,是1934年5月赠给日本社会评论家新居格的。

1961年10月,毛泽东在接见由黑田寿男率领的日中友好协会代表团时,把亲笔书写的一首鲁迅的诗赠送给日本朋友。毛泽东在诗后还写道:"1961年10月7日,书赠日本访华的朋友们。"

    

毛泽东书赠日本朋友鲁迅诗时,对他们说:"这诗不大好懂,不妨找郭沫若翻译一下."随后,郭沫若将鲁迅诗翻译成日文,同时又译成了新体诗:/到处的田园都荒芜了,普天下的人都面黄饥瘦。/应该呼天撞地,号啕痛哭,但是,谁个敢咳一声嗽?/失望的情绪到了极点,怨气充满了整个宇宙。/谁说这真是万籁无声呢?听,有雷霆的声音怒吼！/（以上摘自百度）。

通过前后两次，皆是以《无题》赠日本“友人”看，百度的解释不是一般地荒唐。郭沫若自身就是一个大诗人，但其翻译的新体诗恐怕也是包藏祸心：1959年，刘少奇成国家主席，同年，彭德怀在庐山会议遭批判，被免去国防部长职务。郭沫若再大胆，也不敢造次影射毛泽东的吧？

若以阴谋论看三年“自然灾害”，有没有一种出刘少奇的“洋相”，给刘好看的意思呢？无论如何，以毛泽东出身于地主家庭的见识，断不至于反常到相信亩产万斤、十万斤的鬼话。毛果真是如此一个超级白痴，又怎么可能成为了影响主宰中国百年沉浮的领袖呢？只有一个可能，毛是出于某种不可告人的目的，故意相信了那些骗人的鬼话。如此，也就解释了郭沫若的新体诗为何敢白描当时的社会状态：田园荒芜，人民悲痛欲绝，怨气冲天，却无人敢作声。

好，评说过典故之后，就该回到正题了。牛泪的《无题》究竟想说什么呢？

首先，此诗中“墨面”的意思，并非如百度或郭沫若的解释，是面黄肌瘦。无论是从淮南子的《览冥训》中的“美人挐首墨面而不容”，还是《三国志》中的“乃髠头墨面以毁其形”，都应该解释为抹黑、毁容之类的意思。

明白了“墨面”的意思，再看港人这些年来一直习惯于以穿黑衣抗议中共当局的传统，自然就不难明白牛泪引用无题诗的用意：【7·1】“民阵与30多个团体决定星期日发起’追究李旺阳死因真相’黑衣游行声讨。”

29日，胡锦涛主席已经抵达香港。李卓人等组织的多路示威，已经初告失败。能否如愿以偿，也就只剩下明天7·1的大游行了。

会否有“惊雷”发生呢？以石三生的看法，恐怕又要让李卓人、梁国雄们失望了。虽然如此，牛泪先生的预言还是肯定会应验的。查香港的天气预报，说7·1当天“大到暴雨转雷阵雨”。

如果天气预报无误，港人无需穿黑衣，于无声处，也可以真的听到轰隆轰隆的雷声了。

【石三生 2012年6月30日 11:46 延边】