李承鹏忙演戏 资中筠是看客

李承鹏忙演戏 资中筠是看客

《中国网络民评官百人团》石三生

【前按：石三生的文，在凤凰网本就只配在更新里显示。那篇《牛津大学与薄熙来有一腿》在点击快4000时被删除，不知为哪般？】

对于那些从来没有过“主义”的人民、如李承鹏们来说，活在中国实在是一件很痛苦的事情。自己的脑袋里，装的却是别人的主张。这让拥粉众多的李大眼情何以堪？

李承鹏的《群众演员都很忙》，值胡温政府关于对薄熙来事件的两个决定出来后发表，实在是很适时，也非常能确切地表达了他们那一派的所谓提倡普世价值的自由分子们的心态。原来，李承鹏也好、韩寒也罢，都不过是些本没有什么主张的墙头草。在韩寒的眼中，权利是无所谓美与丑的，只要他能得宠就行。在李承鹏的世界里，城头变幻亦无关主义，只要你能像那郝大头—--始终保持着那不会让他恶心只会让他好奇的长鼻涕。

李承鹏的一双大慧眼，还真是与众不同：竟能从那会令多数人感到恶心的鼻涕中发现玄机。只此一点，就很像毛左领袖薄熙来，薄督不也是从一坨屎的笑话中，就嗅到了浓厚的反对“主义”，进而将那方竹笋们送进了劳教营中去的吗？据最新的消息，说薄熙来主政时期，竟然有三百多人，只是因抱怨植树就被囹圄的。不知李大眼们看到这样的新闻时，还会说人民不需要什么“主义”的吗？

其实，不用说，李承鹏们的无主义论，是在帮助他们的主子绝路上再寻求一点舆论稻草的。伪民主派们的可恶，在于他们虽然没有孔庆东、司马南那般临危哀嚎的“硬骨头”，却是生就的大眼、巧嘴，更兼一手左右逢源的妙笔。韩寒、李承鹏们的理论在主子得势时，自是可以一呼百应、号令天下。当主子不得意时，却又别有妙用：不但能抹黑对方，还能籍此恐吓民众，今天正确的、不定明天就又被打倒了。

只不过李承鹏们忘记了，今天的很成功，未必就代表着你七岁时就有啥政治智慧。今日民智已开的芸芸众生，也断然不会再像解放后的前三十年那么愚昧。这样的时代进化、巨变，李承鹏们或许看出来、就是不肯点破，或是因为自己骑墙惯了，就以为世人都愿意像他们一样继续愚贱下去。

顾晓军先生说，中共党内也不乏有识之士。诚哉斯言，当毛泽东、周恩来昔日的翻译资中筠女士都开始反思自己的经历时。中国，还有什么理由不进步呢？

在王立军案发后，资中筠女士写下了《我们都是看客一文》。抛开她充斥满篇的被动不看，只看她最后那句：“现在已经是二十一世纪，十三亿中国人的命运恐怕不能是哪些人家的“家事”了！”只此一语，就胜过韩寒、李承鹏们的骑墙理论千万倍。我们当然不能要求当初裹挟在毛主义大潮中的资中筠女士就有七岁时李承鹏们的“主义”见解，老来的觉醒也固然已经无补于往日的冤魂屈鬼。但这历史的车轮既然已经注定了只能往前进，韩寒们还一口一个权利无美丑、人民不需要主义，却是为的那般呢？

试问李承鹏，据联合晚报说：“薄熙来的打黑，拘捕了五万多人，最后却有三万多人无法起诉被释放”。这三万多人是不是不需要主义的？既然他们是无主义的，为什么会被打黑呢？

再问李承鹏，自薄熙来下台，重庆已经接受上访超过五万人次。这五万多人是不是不需要主义的？如果是没主义的，他们需要不需要伸张正义呢？

不屑说，李承鹏们那只擅长用屁股决定了取向的回答里，是不会告诉他的拥趸们一个可以进化的观点的。民谚说“三岁看小、七岁看老”。李承鹏既然已经打定了主意要将他的“主义”观确定在七岁，谁又能改变得了这本就虚妄的民谚呢？只可惜李承鹏也算个现代的知识分子、枉读了许多现代的诗书，竟然至今还未察觉这七岁看老的民谚乃是发源于上古世纪，那时的人民的确不需要主义，因为不管是秦皇汉武、还是唐宗宋祖，他们都只要求人民听命于天朝就足够了。

当然，李承鹏们可能还不知道：上古世纪的中国，每个盛朝都只能有一个好皇帝。一旦主上黯弱，便会天下纷争。就会有春秋战国、五代之乱，就会有新野县百姓倾城追随刘使君的故事。就会有陈胜吴广的抗争、水泊梁山的聚义。

在此，三问李承鹏，人民既然不需要主义，那陈胜、吴广们难道都是吃饱了撑的闹着玩儿的吗？

劝李大眼、韩寒们一句：别再演戏了！如此小儿科的伎俩，不但早被顾晓军先生点破，就连曾经也是群众演员的资中筠女士都能看的透心亮了呢。

一个拿十年前的鸡毛蒜皮隐喻，一个以为自己七岁时就看穿了主义。韩寒与李承鹏，你们还真当这世界上你们只要用屁股决定问题的时候，别人就不会用脑袋进行思考了？