四月的乌有已知羞 韩寒茅于轼当有耻

四月的乌有正知羞  韩寒茅于轼当有耻

《中国网络民评官百人团》石三生

看到《顾晓军最新闻：乌有之乡关闭》一文后，跟贴者说：“强烈谴责乌有之乡，但是誓死捍卫他们在宪法内的权利。”才知道乌有之乡真的被暂时休克了，同时被休克的，还有四月青年、中国选举与治理网等。

整顿这些网站，叫好者有，也不乏叫屈者或路见不平者。此时，有人想起来宪法非常可笑。乌有之乡们拥有宪法的权利时不知珍惜，一旦时势更易，待到失去时又如丧考妣，如此患得患失不是徒让世人耻笑？不过是停业整顿一下而已，让孔庆东之辈籍此反省一下、回头去自家孔老祖身上找寻一点儿己所不欲勿施于人的道理。有啥不好？

想想，中国的宪法也好、文化也罢，都很怪胎。我们一方面极力推崇被毛泽东批臭了的孔老二；一面又允许孔庆东们追捧文化大革命。在许多地方的孩子们连义务教育都享受不到时，国家动辄就是多少亿的金钱劳民伤财把老孔送到世界各个角落、普及什么孔子文化。不是扯淡？今人的思想再不济，还能不如一个几千年前的古人？老孔懂什么呢？是懂民主、还是懂科学？就算他是懂道德的。看看如今社会，还不是被孔文化熏陶的世风日下、人心难古？尽管有美女于丹死挺老孔，敢问世人，有几人是被孔文化感化了的？

上层主政都是如此不讲理，也就难怪民间跟着一会儿东风、一会儿又西风的乱吹了。其实，啥主义有什么关系呢？但有了一定之规，人家封建王朝不照样治理的民风淳厚、路不拾遗？就那马克思，人家德国都不稀要了，咱们还紧紧抱着做甚？连自己的国家都治理不好的理论，真的能在异域基因突变？老马的时代，这地球上连个像样的民主国家都未诞生，他能懂些啥呢？什么剩余价值啊、什么共产主义啊，把一些连尧舜们都会的治理国家的方法讲的天花乱坠、五迷三道，顶啥用？顾晓军先生三言两语就能解释通的大民主社会，不比老马的实用？老马的理论在我们国家都试验了快一百年，至今还不定型，要试验到几时？中国人民的人生，难道都只配用来像小白鼠一样的做试验吗？

好在这乌有之乡们终于也要尝尝自己孟浪的涩果了。石三生倒觉得这不是什么坏事，闭门方能思己过。只是感叹中国人怕是又要开始一个大轮回了。当所谓的宪法举国皆当儿戏时，谁还能指望什么呢？

不知韩寒、茅于轼们知道了这个消息后，会有啥感触？想必那茅于轼会如释重负的，一顶来自乌有的大汉奸帽子就此不翼而飞、实在是可喜可贺。那韩寒或许会兔死狐悲的吧？当今世上，还有谁能如韩寒一般脚踏两只船、左右通吃？乌有的“文学大师”、新浪的当家花旦啊！看看顾晓军先生收藏的那些韩粉们的咒骂吧！简直比孔庆东还孔庆东、比文革还文革，用畜牲来形容他们，都是对动物的侮辱！

当然，好像真的是时代不同了，如此龌龊的韩粉们也开始渐渐恢复一点儿人性，竟看到他们中也有些会跟在石三生的文后讲起道理来了，虽然还带些恐吓的意味。只是搞不懂韩粉们的脑袋是怎么长的？那韩寒自己愿意被人当作狗，你们替他争啥？当日他替闵行区解围，骂他自己及所有的韩粉们都是狗。怎么不见有哪个旺旺一声呢？

在《韩寒是条狗茅于轼老东西》一文后，看到些为老茅叫屈者。说实话，自己至今看过茅于轼的文不会超过三篇，批驳他只是根据他的名言或著名的行为。不管他那《择优分配》原理如何奥妙，只他荒唐的粮食、土地导致的高房价论，就足够他遗臭万年。因为这已经不是简单的书面理论，而是直接害死了许多人无辜的生命。当许多地方都鬼城不断涌现时，茅于轼的土地论也该好好反思一下了。还是那句话，没有相应的政治保障，一味强调什么城镇化的策略注定了会血腥累累。

这个社会虽然是多数人的社会，但也是我们每一个个体的家园。