从孙中山到杨恒均，中式民主路在何方？

从孙中山到杨恒均，中式民主路在何方？

《中国网络民评官百人团》：石三生

前一阵子，大概是辛亥革命纪念日临近的原因，网上纷纷在议论孙大总统。因为自己一向对中国的近代史缺乏基本的常识，就特别拜读了钱文军先生的一些文章。钱先生文章写的严谨、好看，但石三生一向读快书成了习惯，又因自己实在对近代史有一种本能的忌讳，数篇大作读过，随即就忘了个差不多。却也怪，啥都忘了，偏偏记住了钱先生文中，说孙文他是个美国人。更怪异的，因为此时作文要用到孙大总统的国籍，怕自己的速记有误，又去翻钱先生的文，那篇关于孙总统国籍的文章已经不见了。说石三生扫描一般的读书，却能如谷歌搜索一般的抓取到关键内容，此可为新证。

加入了洋国籍的中国人是否更爱国？这是最近非常困扰自己的一个问题。自从读杨恒均的文章，发现了他的洋人身份，而他还在刻意隐瞒的时候，这种困惑就变得尤为强烈。在国破山河碎的年代，背乡离国，投奔了异邦，应是无奈之举。逢当今和谐盛世，贪官污吏纷纷以裸官为时尚的年代，在北大、清华的精英们皆以能为洋大人打工为荣的时代，在明星大腕们演着爱国戏揣着外国籍的时代，这洋中国人他到底有多爱国？又到底为了什么才爱国？恐怕除了当事者，外人也难说的清楚。虽然有那么一句旁观者清的祖训，却未必啥时都好使。

孙大总统当初为何不愿意让人知道他已经是个美国人？听说入洋籍要发洋誓，发了洋誓的中国人，就如同季羡林大师爱国论中所说，有了两个母亲、两个祖国。这两个祖国，他到底更爱哪一个呢？那李二嫂守寡改嫁也就改嫁了，婆婆小姑子阻拦也是枉费心机；可如果这李二嫂的老公还健在，一家人过的据说还和谐，她暗地里又与王财主眉来眼去，心向往之，就和那王老头私下发了婚誓、领了婚照、做了人家的八姨太。如此，好像就有些道德和法律上的风险了。就算孙大总统当初发洋誓的时候，还没指望能成一国之主，后来登了九五，这国籍它是不是个问题？中华民族的大总统竟然是个美国人。不但听着不顺耳，说起来也很难顺理成章吧？

或许，这也正是孙文孙大总统当初要刻意隐瞒自己国籍的原因所在。已经芳心他许了，成了王财主的八婆了，不但要明占着李家的主妇位，还要做了李家的户主，的确有些不像话。说孙总统自己知羞，隐瞒也就隐瞒了。为何一百年过去了，今人还要继续替他瞒下去？爷爷做的孽，孙子还能抹杀了？搞不懂那删钱先生文的网监是咋想的？莫非真的就是孙大总统的后人？孙文的曾孙、玄孙？

罢了，这古人的事、古人的心思，咱搞不懂就搞不懂吧。死人和伟人的心思总是难以捉摸不是？孙大总统可以怀千岁忧，可我们活着的，注定了连一秒之前的事情都后悔不得。既然搞不懂孙文，何不琢磨琢磨这活着的人？就琢磨一下这与孙总统有同样嗜好，以贩卖民主为己任的杨恒均杨博士的爱国倾向如何？

在当今中国乃至汉语言的网络上，略关心一点时事的人，你可以不知道孙文先生有美利坚国籍。但要说不知道杨恒均、没听说过民主小贩，那你一定算不上个爱好时事的人。也许原来不知道，要说民主小贩此次失踪后又复出，甚至惊动了澳大利亚的总理。你还没听说，就只好承认自己是根会上网的木头了。

据杨恒均自己以及他的粉丝们介绍，他已经在中国网中贩卖了六年的民主启蒙知识。好像也因此，就成为了什么德国之声的中文博客奖候选嫔妃。说起这外国人针对咱大陆搞的劳什子大奖，还真他爷爷的有趣，专以失踪、犯罪人口为目标，仿佛不失踪过、没进去过，就不具备入围的资格。当然，我们有一万个理由相信：杨恒均博士的失踪绝对不会是为了这么个不着调的奖项。以石三生对洋人的了解：这洋人尤其是德国人为人处世的方式，那可是钉定钉卯是卯。家里有台小车就是德国佬造的，据车贩子当时的说法，那德国佬造车可真是费劲，拧一个螺丝扣也要数着一二三，说拧三下就三下，绝对不会多半扣也不会少半扣的。如此较真的德国佬，要是知道这最佳博客作者的身份竟然弄虚作假，是个冒牌的中国人，别说还没定夺，就是通过了评委颁发了奖状奖金，恐怕也要追回的吧？螺丝扣少拧半下都要不得，这要是发现那连接处竟然被拧上了一根木头棍儿，说啥都必须召回的吧？就那奥林匹克运动，得了金牌没通过尿检也无效不是？

所以，像顾晓军个老东西乱怀疑，说人家借失踪炒作德国之声的博客奖，是很荒唐、也没有一个理由的。民主小贩的所作所为，当然就是为了民主，是为了继承孙中山的遗志，为了中国人能早日与全人类看齐，早点跨入那普世的现代文明社会中去。六年来的民主启蒙效果如何？恕石三生近视并眼拙，实在还没看到妙处。不过据杨粉们透露：民主小贩在前期对咱们的专制发起了猛攻，从理论和道义上分别取得了完胜！自己傻不能相信世人都是傻子不是？当我看到两会结束，代表们举着五不搞疯狂裸奔之后。不得不赞叹，说民主小贩和杨粉们的民主布施取得完胜，的确不是虚言。也因此，石三生比较高明的看法：杨恒均的失踪，应是因为代表们失败了不甘心导致，一方的完胜必然意味着另一方的完败，完败者们反戈一击，杨恒均就此失踪，也就在可以理解的逻辑之中了。

可杨恒均为什么要刻意隐瞒自己的洋国籍呢？爱国、宣扬民主，这不都是好事、是高尚的事情吗？隐瞒一下也可以理解，又为何要广而告之的宣称自己是中国公民呢？咱中华民族历来信奉外地的和尚比较会念经，释迦摩尼老祖不就是个洋人？说自己是洋人，像白求恩白大爷一样，不更容易被老百姓接受？又不是八年抗战，给皇军当鬼子是个很不好意思的事情。杨恒均他为什么要隐瞒了又明骗呢？难道真正的民主，都是要跟孙大总统一样，揣着洋护照才能讲的明白？

想不通。原以为捉摸不透孙大总统的心思，很合理，毕竟已是作古的人；可这活着的，欲知他到底是怎么想？看来也是枉费心机。谁叫咱不懂易经，不晓得啥阴阳呢？既然啥都捉摸不透，也就不去瞎子点灯白费蜡了。咱琢磨点实际的，比较靠谱的事情。

看到中国网上，洋大人杨恒均的挚友李悔之又发了篇新文，说《 杨恒均博士精神状态良好情绪稳定》，很欣慰。暗叹其作文水平真是大有长进。当初，那冉先生被颠覆的时候，李悔之写了篇《四川反动作家冉云飞被正式刑事拘留》，着实被石三生嘲笑了一番，说他身为一个百大公共知识分子，却连冉先生的“反动”二字都不知何意？羞的他立刻把文章私藏了事。所谓士别三日当刮目相看，咱也不是那眼珠子不会打转的人不是？李神童这一篇文内容虽然不着调也无趣，就这标题，的确已经比报道冉先生时有天壤之别了。只是可惜李悔之自称是杨恒均的挚友，不但不如我这样一个坚决打倒杨恒均杨特务的反对派得到的消息早；还完全不在乎杨粉的拳拳关爱、痛苦之情，没有像失踪之时，总是在第一时间就散布自己惊慌失措的状况。写如此短文竟然用了整整一个愚人节的时间，看来这李神童真的是江河日下，会写了标题，却又不知道文章内容该如何布排了。

在李悔之作文之前、愚人节的前一日，杨恒均博士就给石三生发来平安信：

“三生兄，很不好意思，我平时其实很少上网看文章，当然，我 也看过你几篇批评我的文章，感觉可能有些误会，如果我文章没有表达清楚我的观点，或者伤害了你所爱的人，非常抱歉。在中国做这些事，真是很吃力不讨好的，有时，理解，包容为上。你想，在我们身边，至少有十几亿人在干其他的事，而只有我们少数人在谈政治，在谈民主，从某种意义上说，我们本身就是同道，没有必要花太多时间在批评对方身上，因为该批评的有其他人啊。希望我们能够成为朋友，以自己的理解能力与各自不同的方式，一起推动民主进步。我前几天生了一场病，引起了一些风波，心中很不安，今天好点才能够上网。如果你有机会到广州，希望咱们聊天吃饭，我请客。”

瞧瞧，咱这石三生大师能是全凭吹出来的吗？骂着你、打倒你，你还得请俺吃饭。估计俺要是想要本《家国天下》，杨博士不但要免费签名、免费邮寄、就连书本费恐怕都要搭上了。那些没事就追着石三生骂的脑残们，做梦都想不到的吧？

不过，石三生虽然好吃，一生最伟大的理想，就是吃遍天下酸甜苦辣的美食。但杨博士要请俺吃广东饭，就有那么点不是很乐意，因为那北京澳洲报的记者说要请俺喝善意的茶。石三生好吃但有时有点怪僻，喜欢吃自己感觉好吃的。感觉吧，这广东的早茶好，北京的宫廷宴有名。要是这二位换个角度，让石三生喝着广式的茶，吃着北京的宴。多好？

说起这北京的宫廷宴，哈喇子都下来了。记得很多年前，逛颐和园累了，就几位跑了附近一有名的饭店午宴，就在中央党校附近。那时吧，兜里还有几个臭钱，点菜只看菜名不看价钱（后来想想，人家菜谱上好像也没标注价格）。吃完了埋单，一千多，立刻就傻眼了！以为耳聋，要过结算单一看，一盘宫廷炒冬瓜88元。/狗/日/的，这钱在乡下，可以买一拖拉机了。本想理论一下，看看人家好几个大厨在如狼似虎的瞪着俺，吓得付完帐就一溜烟的逃掉了。

如今想起来，贵是贵了点，可那冬瓜做的是真好吃，仍是他爷爷的没吃出冬瓜味来。

孙大总统、杨恒均、宫廷冬瓜，这都哪儿跟哪儿啊！这和中式民主有啥子关系？估计喜欢研究俺文章的，早已经开骂了。