Asked Foreign Policy：谁敢指导十八大？

Asked Foreign Policy：谁敢指导十八大？

《中国网络民评官百人团》石三生 九州评论·之一百三十八

【前按：所有的梯子都彻底崩溃了。这好像也印证了自己在《世纪大案---维稳与政教纷争之谜》中的猜测：砌墙的，与搭梯子的，其实是一伙人。】

如果Foreign Policy不能抓住最后的机遇，将“顾晓军”三个字收录进“TOP 100 Global Thinkers”中，中共十八大之后，估计全世界的主流媒体就要全军覆没了。

因为，面对如此一场三千年未有之变局，竟无一思想家把准中共的脉搏。果然如是，TOP100恐怕就只好成为世人茶余饭后的笑料了。是不是？

今夜，即公元二千零一十二年十一月三日，顾晓军先生于新浪重发了今年5月份之后有关十八大的旧文（存活不足一小时）。旧文新发，原不足为奇。奇的，是此系列文章中，专有一篇名为《给十八大提供几个指导思想》。

以Foreign Policy之见识，想必不会不明白这“指导思想”蕴涵的巨大意义吧？莫说那TOP100中没有哪个思想家敢如此自信。只怕有敢自信的，也未必敢放肆吧？就算你敢自信、也敢放肆，那草包肚子里又只怕连一滴香油都没得吧。

更遑论其他了，只顾晓军先生此一篇“给十八大提供几个指导思想”，就足以应该位列TOP100中，而且还应该是Number one。是不是这样呢？

好，以下、我们就一起欣赏顾晓军先生的“指导思想”：

“

指导思想一是“学习的理论”。

顾晓军先生认为中共应该“学公正、学民主---利益上，要讲公正；政治上，要讲民主。”

毋庸讳言，中国社会这些年群体事件激增，黑打、血征、强拆、自焚、冤狱等等人命关天的大案屡发，根本原因就是政府在利益上缺失了公正导致。中共领导人果真能讲公正、讲民主，将是中国人民之福。反之，如果也效仿莫言之流，学什么“延安文艺座谈会上的讲话”，重蹈言论一律的覆辙。谁敢保证温家宝总理所担心的文革死灰不复燃呢？

指导思想二是“分蛋糕理论”。

顾晓军先生认为应该是“边做、边分－－既要做大蛋糕，更要分好蛋糕。分好蛋糕，是讲公正；做大蛋糕。是讲发展。”

在王立军叛逃、薄谷开来、薄熙来等相继被法办之后。在改革开放先是民进国退，如今又成民退国进，“国富民穷”已成众所周知的事实之后。薄熙来的“先分好蛋糕、再做大蛋糕”与汪洋的“先做大蛋糕、再分好蛋糕”之争，除了能证明顾晓军先生此论的正确性，已经没有了其他意义。

指导思想三是“回应的机制”。

顾晓军先生认为“主动回应、是消灭“谣言”的最好的手段。”

中国社会这些年谣言盛行，自然与中共的“回应机制”设计有莫大的关系。而回应机制天然的缺陷，自然也是因为不讲公正的必然结果。若某某夫人当了团长一事，以准第一夫人之尊，既然无惧于万众瞩目之下公开活动，何妨更进一步、大大方方回应对自己的质疑呢？“主动回应”当然是消灭谣言的最好手段不是。

但须注意的，是千万别把“主动回应”弄成“主动狡辩”，如瑞典文学院的诺贝尔文学奖评委会的前、现任主席以及马悦然等一边造谣一边辟谣的“主动回应”，就会适得其反，越辟越谣了。

指导思想四是“维稳的理论”。

顾晓军先生认为“如果有民众与警方发生对持，立即处理当地领导干部－－你都没有能力化解矛盾、反而激起民怨，我要你干什么？处理你，就是让民众解气，给其他官员看。腾出位置，培养新人。”

此一条，顾先生已经诠释的太周详了，何须石三生再多嘴呢。中共当真如此讲公正，估计中国社会的群体事件会骤减90%以上。

指导思想五是“党员的作用”。

顾晓军先生认为“吃苦在前，享受在后；与群众发生矛盾、利益纠纷，就应该礼让。做不到，你就退党。”

顾先生此论，是要以“万恶”的封建社会官员的道德水准来要求发誓要“为人民服务”的共产党员啊。连这都做不到，怎么还好意思赖在党内呢？

怎么样？Foreign Policy，你们要不要也组织一下你们的TOP100，给中共来个献计献策呢？

只怕韩寒、艾未未们除了献媚，就只会献丑了吧？

【石三生 2012年11月3日星期六 23:07 中国】

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只怕韩寒、艾未未们除了献媚，就只会献丑了吧？

【石三生 2012年11月3日星期六 23:07 中国】