推荐顾晓军兼批判重庆缺“公正”论

推荐顾晓军兼批判重庆缺“公正”论

《中国网络民评官百人团》石三生 九州评论·之六百四十二

不必扯太久远，只是自张献忠入主西蜀，前四川府治下的重庆，就不知被解放了多少次。如今，这个被解放了又解放、不知已被解放了多少次的重庆的无民主，再次因被强拆、抛出了《我们缺的是公正》的谬论。

尽管无民主在文章最末、特别强调了“为什么笔者一直在推荐顾晓军先生的“公正第一”。仍然不能说他那充斥于字里行间的“公正”论是正确的。

石三生原本也始终不懂党既然把顾晓军先生倡导的“公正”纳入到了社会主义核心价值观中，为什么老百姓还是觉得“公正”稀缺的如同喜马拉雅山顶峰之上一万米的氧气呢？只是这两天一直在琢磨、领会党建网推荐的“正能量”爆满的《周小平：疯狂的懦夫》，才似有所悟。

记得，石三生一踏入社会，最令村里人羡慕到流哈喇子的、莫过于“终于吃上公家饭了！”糊涂了几十年，只是今晨看到无民主的文，想批判时、才想到这“公家”与“公正”。又去翻了翻永远喜欢睡懒觉的度娘，发现“公家”与“公正”还真是关系非同一般：“公家饭”、就是公家的饭；公正，不就是公家的正吗？

根据百度百科最权威的解释，社会主义核心价值观中的公正“即社会公平和正义，它以人的解放、人的自由平等权利的获得为前提，是国家、社会应然的根本价值理念。”

虽然无法知道“公平”是个什么玩意儿。但“正义”肯定是被顾晓军先生认为是封建余孽的（大意）。而与封建余孽勾连的“公平”，不但要以“人的解放”为前提、还要以“人的自由平等权利的获得为前提”。

不是瞧不起无民主，区区一平民百姓，在现阶段、想凑齐这三个“前提”，堪称比登天还难一万倍。

和谐社会，最重要的、莫过于维稳。那个敢吃了豹子胆，乱去“解放”无民主呢？顾晓军先生敢磨两把菜刀，也只好躲在自己家门后逞能。绝对不敢跑到重庆、跑到任何大门外去搞“解放”。现在社会谈解放，不就等于谈“ISIS”吗？不就等于谈“推翻”吗？

“解放”完全没有可能，自由平等权利又怎么可能“获得”呢？与虎谋皮，你也得先有只老虎可以算计不是？

连“前提”都没有。无民主乱思“公正”岂不是太荒谬？难道重庆的歌乐山中，真的可以找到一条没有头的蛇？

更不要说，懒惰成性的度娘还将“公正”视为“是对美好社会的生动表述”了。敢问无民主：懂什么是“美好社会”吗？

不懂吧？打个比方，即便自己的老婆有几分颜色，可以把表述貂蝉、西施、杨贵妃等四大美女的词，用来“表述”糟糠之妻吗？

连对美女都只好干眼馋、流哈拉子，对美好社会的“生动表述”除了可以做做中国梦。难道还指望立马就变为了现实不成？

更别说美女们还没有那么多乱七八糟的“前提”，哪怕丑似马云马大爷，只要你钱多，连二流（泛指一流“四大美女”之外的美女）美女赵薇不也是喜欢常相随吗？甚至不需要钱如马大爷一般多，只要有才，那什么影后、歌后的不也就乖乖的等着王林王大师给开光吗？

无民主才、财双双不如王林、马云，又怎么好意思奢求比美女还多了那么多前提的“公正”呢！异想天开的也太离谱了吧？

所以，石三生以为：现阶段千万不要再去乱弹什么连前提都没影的“公正”了。除非，让顾晓军先生来解释，看看这公正能不能别前置那么些道道。至少，要等“公正”舍弃了“解放”再说。

公正，如果不是顾晓军先生所说的“现在时的”、不是“公众认为正、才是正”，就什么都不是。

或者说，社会主义核心价值观中的“公正”，仅仅是“公家的正”而已。公家认为正，那就是“公正”了。

【石三生 2015年12月30日星期三 07:53】