为什么茅于轼能发出独立的声音？

为什么茅于轼能发出独立的声音？

《中国网络民评官百人团》石三生 九州评论·之六百零九

随着马云收购《南华早报》的尘埃落定，顾晓军先生的“我支持党——让世界同一种声音：只做“中国梦”！”终于名至实归。

就在大中国梦横扫全球的同时，茅粉们却抛出了“茅以轼先生是中国少有一位敢于讲真话的，具有独立思考的，有良知的知识分子！”的奇谈。果然貌似给党施眼药的茅于轼茅老爹可以无惧时事、想发声就发声，这是否可以认为我们这个时代还不是很糟糕，言论自由并不是什么稀缺物种呢？

是与不是，不妨就看一个简单的事实：中国著名作家、思想家顾晓军先生，应该比茅于轼更敢言、更独立吧？茅老爹不管是五千万还是五十万，多少都是拿着美国人的钱的。顾先生呢？除了退休工资以外、不见有任何国内外机构赞助过，以至于“顾晓军民主奖”的前两期，至今是个白条。为什么茅老爹可以发出自己独立的声音；而比茅老爹更独立的顾晓军先生却不能呢？难道党也只是嫌贫爱富不成？

要论敢建言党，顾晓军先生的“取缔政法委”，比茅于轼茅老爹早了两年。党果然是虚怀纳谏，又为什么只允许茅老爹发声；而让顾先生闭嘴呢？就算没有什么后者抄袭前者的嫌疑。难道同样是谴责政法委，茅老爹那掺杂着美分的、老气横秋的声音反倒会让党听了浑身更舒坦？

有没有一种可能，茅于轼一派可以独立思考、发声的右右们，与乌有之乡之类的左左们，原本就是同一剧本中的两主角，区别只是一个唱红；一个扮白呢？

不然，与茅于轼同阵营的铁流，为什么一会儿为周永康的清白不惜以人格担保；一会儿又与茅于轼一样谴责政法委呢？

难道所谓的独立、敢言，就是他爷爷的随风倒？

但愿茅粉们除了张口喷粪、除了比文革还文革的恫吓，还会拿出一点儿灵长类的本事、讲一番道理给世人看。

好了，还是继续上篇未完的话题，来欣赏一下茅粉的奇文“脊梁与希望”吧。

如果说李敖的“放弃自由，换取民主”论是不计羞耻的“舔红”（顾晓军先生语）。那么，我觉得比李敖更不知羞耻的，就应该是茅粉的“中国的问题并不在政府，而在于中国文化，在于中国文化导致的人文精神的缺失!”

本末倒置、将“中国的问题”的屎盆子扣到国民的头上的奇谈，正如“大河有水小河满”、“有国才有家一样”的荒诞不经。甚至，前者比后者更加无耻。后者尽管违背了天理伦常，但除了用暴力手段强力维稳，还没有无耻到将“中国的问题”归罪到“文化”的头上。

但凡有一点年龄、见识的中国人，都知道将“中国的问题”怪罪到“文化”的头上，是毛伟人的最爱。可怜孔老二死了二千年、还要替共产党背黑锅。

茅粉们为了替后者掩过粉饰，竟然效仿毛伟人乱挥棍子、乱打一气。其用心歹毒，怕是用无耻二字都难以形容的吧？

茅粉们不但大处不懂逻辑，小事上更是丧心病狂的厉害，比如：

从“如果你们想把茅老累死，你们就给茅老写信吧，因为茅老会亲自回复每一封来信。”推导出茅于轼“真正将对人的尊重这一人文理念变成了现实，从一句口号变成了一种实际的人文关怀，这正是中华民族最缺乏的！”

网络时代，中国的网民已经达到了据说有6亿之众。几年前、笨如贾君鹏的老母，都知道发个“你妈喊你回家吃饭”的帖子，号召几十万网民代为传话。有着美国知识背景的茅于轼老先生却倒行逆施、玩起了“一一回信”老套把戏，除了能证明自己的愚蠢。怎么可能有什么人文关怀呢？

真想人文关怀，为什么不公开回应一下顾晓军先生早先的质疑？真想人文关怀，为什么不回应一下石三生我对茅老爹的大不敬？

茅于轼老先生东躲西藏，为的什么？茅粉们信口雌黄，又为的什么？

除了粪言粪语，不要只会告诉世人：石三生之流根本不配给茅于轼提鞋吧？

【石三生 2015年12月12日星期六 15:15】