与达赖喇嘛聊聊诺贝尔与转世说

与达赖喇嘛聊聊诺贝尔与转世说

《中国网络民评官百人团》石三生 九州评论·之二百二十五

读达赖喇嘛的自传时，灵光一闪，想到藏传佛教的“转世”之说，竟与诺贝尔的“推荐”可谓心有灵犀。些许的不同：转世，是造就一个奇才；诺贝尔是试图发现一个奇才而已。

感谢达赖喇嘛的坦诚，回答了俗人对转世说的疑惑，他说：“检视此世的经历 ，以及以佛弟子的信念证，我毫不迟疑地认定，我在精神上与先前十三世达赖喇嘛、白灌音及佛陀本人相应。”

按照石三生我很世俗的理解，十四世达赖喇嘛之所以能“在精神上与十三世达赖喇嘛、白灌音及佛陀本人相应”。应该是十四世达赖喇嘛后天的教育完全就是来自十三世以及之前的佛陀思想的灌输。“相应”就是继承了前人的精神所致吧？

达赖喇嘛的“精神上相应”，让我想起了据说是习近平家族批改三字经的故事：他们认为“性相近，习相远”是错误的，应该是“习相近”才对。尽管习总的宪政还只是个梦（南周的“宪政梦”）。但论对三字经的看法，却无疑是非常正确的。“习相近”是显而易见的，“近朱者赤，近墨者黑”早已是至理名言。别说人可以通过学习继承前人的精神了。就是比人类更低级的动物们，也都可以通过学习，一代又一代保持其自身的习性。

通过学习，保持与前人的精神相应。近到如石三生及顾粉团等的顾晓军主义者们，不正是通过学习顾学，才将自己逐渐培养成为与顾晓军先生心有灵犀的？而达赖喇嘛更有“只要悟道，人人都可成佛”的高论。这不都是在证明了学习乃是让人相近，而不是更疏远的吗？

藏传佛教的转世说，让我想到了“推荐”的至关重要。可以说，没有摄政本人的“观镜”，就不会有塔泽的达赖喇嘛。在喇嘛转世的过程中，方向是最重要的。在这一点上，与诺贝尔基金会的评委们遴选可能的获奖者非常相似。当评委们将方向投向前苏联时，苏联人就会获奖；当评委们将方向投向中国时，达赖喇嘛、刘晓波，甚至是体制内的高官莫言都会获奖了。所不同的，只是藏传佛教是亲自将一个稚童培养成一代高僧；诺贝尔评委会只是选择一个符合他们的标准的人而已。

尽管都是“推荐”，但藏传佛教通过的“观镜”进行艰苦寻找，无疑比诺贝尔只是通过“推荐”闭门造车要伟大的多。诺奖每每造就的阴差阳错、所选非人，是多么令人痛惜啊！就拿上一届诺贝尔文学奖与和平奖来说，一个授予了对中国文明毫无促进并赞成中共压制舆论的莫言；一个授予了对世界和平毫无意义的欧盟。两大本该对人类社会进步有所贡献的诺奖，就是如此稀里糊涂地变得可有可无，让诺贝尔先生的遗嘱----“对人类做出巨大贡献”说几成笑柄。

不知达赖喇嘛在获得诺贝尔和平奖之后的20年来有没有动用自己的特权，推荐过什么人？如果没有，就请研究一下与您同样心怀宏愿----要“普渡众生”的顾晓军主义吧。达赖喇嘛凭和平奖蜚声世界，得以更广阔地传播藏传佛教的佛理。如果顾晓军先生能因您的推荐而获奖，加速中国社会走向民主，不但是中国人民之福、藏族人民之福，更是全世界的幸事吧？

“赠人玫瑰，手留余香”。以普渡十方信众为宗旨的达赖喇嘛，想必不会吝啬这一将有不世之功的推荐之举吧？狭隘一点说，若能通过顾晓军主义者对达赖喇嘛的认同，让藏传佛教得以在民间“正名”（非只信中共的一面之词），也算是相得益彰，更有益于汉、藏人民之间的相互尊重与了解吧？

【石三生 2013年1月10日星期四 04:59 中国】