肖仲华与周小平

肖仲华与周小平

《中国网络民评官百人团》石三生 九州评论·之六百五十八

出于对博客中国一贯的尊重，对其头排推荐的肖仲华博士（博后）不免油然而生许多好感。且其夸夸其谈的、又多是自己看不懂的经济理论。更是又多出来些许的仰慕感---真是个高大上的知识分子呵！

可今日闲逛，看到他在《科学与宗教各有使命》中声称“ 唯物主义的生死观是一世观，即人活一辈子，至死如灯灭，一了百了。这种生死观产生不了道德，道理非常简单，无论活着的时候是行善还是作恶，到死的时候完全被划上了等号，同样都是人死如灯灭”。就忽然觉得这个比初中生的周小平主席多读了若干年书的大知识分子，也不过是如此了。

肖博后（如果记忆不差，应该是怕妨主、才从1.5大法师的建议取的名字吧？）为了自己皈依佛门，就认为相信人死如灯灭的人们缺德。实在是荒谬之极。难道人类社会中的亲情、爱情、以及血缘关系中，只要没有宗教信仰，道德就统统都不存在了吗？

果然肖博后此论成立。这是否意味着肖博后自己，在皈依佛门之前、也是一个缺德的混蛋呢？真是这样的吗？

肖博后此论，真的是与贩黄起家的周小平主席有一拼。那周小平，早在2006年就发表了《佛教是一门自由严谨的科学》的奇谈。

当然，肖博后到底是多读了若干书，非九个月零两年就创造了包含真理在内的世界观的周小平可比。周小平只会以“秦王灭杀七国（怀疑这又是周主席的独门史记。一般历史、普遍认为秦灭六国）是大恶，却因为恶创造了天下统一百姓安康是大善。”来证明“大善即是大恶，大恶即是大善”。以“死亡就是新生”来证明“新生就是死亡”。

而肖博后，却懂得用什么“唯物”与“唯心”以及“可证伪性”这样高深莫测的术语来深入证明“佛教是一门科学”。更辅之以什么“1/3到底等于多少？3.33333……是一个绝对精确的数字么？3.1415926……是绝对精确数么”这样一些像周小平那样的信徒可能听都没听说过的数学概念。哎呀呀，说实话，就连我这个中专生都看得晕头转向了！

肖博后扯这淡干啥？数学中除了那些不确定的数字。不还有更多确定的数字吗？1+1等于2确定不？3/3等于1确定不？

再说了，无论是确定还是不确定。与道德有什么关系？肖博后难道不知道老子的道德经也只是个“道生一一生二二生三三生万物”的吗？最终极的道德，也不过就认识123三个数就是了。何必去扯什么3.33333与3.1415926呢？

有些话说的还真是对：有人读书太多，未必就是好事。可能指的、就是像肖博后这般读书能把自己读傻了的人们吧？

于佛教奥妙，还是周小平主席讲的浅显易懂：“大善即是大恶，大恶即是大善”。所以，标准的中国人，一定是那些要么流芳百世；要么就遗臭万年之辈吧？

周小平不但这么说了，也正在这么做。肖博后呢？要与周小平周主席来个殊途同归吗？

当然了，石三生我无意干涉肖博后与周小平们的宗教信仰。那是宪法都规定的自由不是？只是恳请肖博后别打着高级知识分子的旗号，来宣扬这些与人类社会文明格格不入的歪理了。

肖博后果然还坚持认为自己的理论没错。不如先试着“证伪”顾晓军先生总结的人类社会发展史：“氏族社会（先公有制、后私有制）、王权社会（含奴隶社会、封建社会）以及并行或相互交替的神权社会、民主社会的初级阶段－－资本（主义）社会、社会主义社会、现在的民主社会”。

这么说吧，肖博后如果能证明“王权社会及并行的神权社会”比平民主义民主更高级。石三生大师我也愿意追随肖博后皈依佛门。

如何？

【石三生 2016年2月16日星期二 14:53】