史学奇才自杀是因为作假吗？

史学奇才自杀是因为作假吗？

《中国网络民评官百人团》石三生 九州评论·之六百八十

刚才，又看到史学奇才林嘉文跳楼自杀前，还留下了遗书。尽管遗书中有“请不要像对江绪林那样…以我自己的解释为准就好了”的字样。但，作为一个谈不上“尊重”江绪林的时评人。说不得，也无法对林嘉文同学有什么尊重可言了！

谁让你选择了做一个试图引导苍生的公众人物呢。想出名、想渔利，却又不希望被人评说，所谓的专制，也不过是如此了。

在遗书中，林同学开篇用了很长一段来指责当今的教育体制寡廉鲜耻。用的、不过是什么“教师办公室的走廊是不透明的，而学生的教室却随时可以被别人一览无余”之类。林同学能由此衍生出什么等级、身份的差别，以及地位的不平等，实在是令人叹为观止。别说中国古代了，就是如今的西方文明中，可有如此追求学生与教师平等的？

实在不知道那个对林嘉文此道影响至深的“周振鹤先生”是何方神圣？如此诱人入歧途、神神叨叨的“校园政治地理学”，又是怎么在这样一个实实在在的专制社会中广为流毒的呢？

林嘉文难道真的以为自己可以与出版社的人称兄道弟就是平等的了？你们之间若无利益作祟，出版社能与你平起平坐吗？

为什么一个靠二手白话文研究历史、自己都认为著作烂到家的人，出版社都趋之若鹜。而如顾晓军先生这般：在一个网站上的浏览量就近十亿，无论是其思想、还是文字运用，都堪称当今首屈一指。他的著作还要跑到台湾才能出版呢？

就是如此一个连基本的常识、常理都糊涂的林嘉文，又怎么可能头脑发达到比博士生还有见地的洞察历史的真伪呢？

更可笑连林嘉文自己都认为“自己的两本历史著作烂到连草稿都不配”。既然如此，林嘉文若有一些良知与自知之明，应该不会愿意让这样烂的著作流传于世的吧？

如果不是他自己的意愿。又是谁在主使、让这两本烂书堂而皇之地行之于世的呢？林嘉文们难道不明白，连自己都感到耻辱的文章流毒于世，不但是对读者的不尊重，也涉嫌粗制滥造、坑蒙拐骗别人的钱财与智商吗？

多么可叹，极力鼓吹“道家思想通过短短几十年的政治实践，一举开创了儒家主宰中华两千年都难以企及的开明盛世”的林嘉文，竟然连道教最中心的思想之一就是长生不老都不知道。自己都没有接受丝毫的道教影响，又是从哪里得出来“在中国人思维方式的发展过程中，道家思想起到了举足轻重的作用，并呈现出永恒的价值与生命力？”这不是在呓语、在扯淡吗？

最为令人唏嘘的，是小小的林嘉文居然说“从初中起就熟悉网络舆情的我太容易想到如今的社会上很多人不太欢迎别人的年少成名，大家对年少有才华的人并不看好，会顺理应当地认为其中有作假，或者想当然地料定别人会“伤仲永”。我那时已未卜先知地畏惧媒体的压力以及被捧杀的可能了，所以实在不愿让自己白白成为这些舆论泡沫下的牺牲品”。

难道那林嘉文生前上的是古代人的网络吗？仅仅是初中生的天才，就先后有韩寒、薄瓜瓜、周小平之流的成名成才、甚至入阁做官。那个成了舆论泡沫下的牺牲品了？

当然，说到“会顺理应当地认为其中有作假”是必然的。可你若是真有才，而且又是极力反对专制、反对不平等的，又何惧被别人质疑呢？

为什么顾晓军先生从来不怕被人质疑，甚至还将批判自己、质疑自己的文章收藏、甚至收录到出版的著作中的呢？

难道，林嘉文的精神抑郁以至于最终跳楼自杀，就是因为早就知道自己的成才、成名掺杂了太多的虚假吗？

【石三生 2016年2月25日星期四 08:49】